首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   92篇
  免费   0篇
  2023年   2篇
  2022年   1篇
  2021年   1篇
  2020年   2篇
  2018年   2篇
  2014年   2篇
  2013年   4篇
  2012年   3篇
  2011年   5篇
  2010年   4篇
  2009年   3篇
  2008年   5篇
  2007年   2篇
  2006年   2篇
  2005年   2篇
  2004年   4篇
  2003年   8篇
  2002年   3篇
  2001年   4篇
  2000年   1篇
  1999年   7篇
  1998年   1篇
  1997年   5篇
  1996年   7篇
  1995年   5篇
  1994年   2篇
  1993年   1篇
  1988年   1篇
  1985年   2篇
  1981年   1篇
排序方式: 共有92条查询结果,搜索用时 0 毫秒
61.
从饮食文化的变迁看我们藏民族   总被引:1,自引:0,他引:1  
我们应该正视这么一个事实,在改革开放以前,我们藏民族对饮食的态度依旧执着于旧有的传统观念之中。  相似文献   
62.
自十六世纪末以降,天主教一直持续不断地在中国出现。然而,第一部天主教的圣经全译本却是在1953年才得以印行,而新教的多种译本早在十九世纪就已经可以见到。马歇尔·布鲁姆霍(MarshallBroomhall)在其所著的《圣经在中国》一书中,对天主教圣经译本之阙如深表诧異:“当我们回想起耶稣会士曾翻译过诸如托玛斯·阿奎那的《神学大全》这类著作,而且教宗曾收到过一份献给他的中文弥撒书时,我们便有强烈的理由质问:为什麽我们没有听到更多的关於圣经翻译的消息?”①任何一位当代的天主教徒也肯定会深有同感。在本文中,我们将力图探究传教士在何种…  相似文献   
63.
贫困作为一种社会现象是经济、社会、文化发展不平衡以及自然生态条件差异与人类个体差异综合作用的结果。我国民族地区大多地处生态环境较差的地区,加之具有“历史不平等”的特点,经济落后,贫困尤为严重,一向有我国扶贫攻坚主战场之称。当前,在加快建立和完善社会主义市场经济体制的新的历史条件下,如何辩证地估量民族地区的贫困形势,科学地探讨扶贫攻坚的战略抉择问题,对有效地实施《国家八七扶贫攻坚计划》、实现“九五”计划和2010年远是目标,具有重大战略意义。民族地区贫困现状分析李鹏总理代表中国政府在1995年3月联合国世…  相似文献   
64.
价值规律是商品经济的基本规律,在建立社会主义市场经济体制的过程中,从玉树州的实际出发,研究价值规律作用的具体条件,更好地发挥价值规律的作用,对加快区域经济的发展具有重要意义。 价值规律的基本内容是商品的价值量由生产商品所耗费的社会必要劳动时间决定,商品交换必须以价值量为基础,实行等价交换。而价值规律的这一规定,是在竞争中通过价格的波动,在价格和价值的矛盾运动中贯彻和实现的。正如恩格斯所说的“商品价格对商品价值的不断背离是一个必要的条件,只有在这个条件下并由于这个条件,商品价值才能存在。只有通过竞争的波动从而通过商品价格的波动,商品生产的价值规律才能得到贯彻,社会必要劳动时间决定商品价值这一点才能成为现实”①。社会经济生活是一个十分复杂的有机整体,生产和流通在客观上都有一定的比例。在市场上,当某种商品供不应求时,价格就会上涨,并高于其价值,这一方面会吸引生产者扩大该商品的生产,另一方面又会抑制人们对该商品的需求,反之,当某种商品供大于求时,价格_就会下跌,甚至低于其价值,不仅会促使  相似文献   
65.
唐卡是西藏绘画艺术中的一朵奇葩,其装裱与修复有别于中原传统的装裱而具有独特的工序和手法,因此在传统的装裱修复基础上,加大科技含量就显得尤为重要。通过对《八思巴》、《药师佛》两幅唐卡的实际修复为基础,阐述了唐卡装裱和修复的具体手法。修复和装裱的方法大致分为拍摄原貌以做对比;清理画心背面污布;贴补破洞和粘贴补料;托料;剔除废边等。除了以上这些方法外,还应当对西藏传统唐卡的起壳变形、烟熏的镶边、贴补部位、唐卡画心的加固等需要按照传统唐卡的装裱工艺进行修复,切不可照搬硬套接笔补色的国画修复方法。这样一来,在最大限度的技术可能的前提下,可以在实践中对唐卡修复与装裱的技术做出基本性的总结。  相似文献   
66.
藏传佛教壁画艺术是祖国传统文化艺术中的一支奇葩,有着十分丰富的内容和极高的艺术价值。本文对其绘画题材、构图方法、色彩配置以及其他民族艺术对其艺术风格的影响作了一定探讨。  相似文献   
67.
年仅13岁的第十七世噶玛巴活佛,自1992年秋季末坐床至今已4年有余。火鼠岁末在楚布寺举行的古朵大法会上他亲自参加诵经、跳神、施法等多项佛事活动,实践了几年来刻苦修习、积累的佛经知识,充分显示了他与众不同的聪慧和颇有深度佛学造诣。藏历火鼠年十二月二十九日(1997年2月6日),按例楚布寺举行大型佛事活动——古朵大法会。“古朵”译为藏历十二月二十九日或除夕前一天抛送的驱鬼送祟的食子。参加跳神的僧人近百名,他们面带本尊护法等彩色静猛的面具,手持兵器或法器,围绕正中安放的古朵食子随着锁鼓号声的节奏,跳起神舞,气氛…  相似文献   
68.
方志人之歌     
朱佳木词  舒炼曲 《中国地方志》2011,(10):F0004-F0004
  相似文献   
69.
吉祥的日子 两天后,我们又踏进俄珍卓玛的院子,这次,院子里停放了一辆天蓝色小奥拓,不过,没见它的主人。四朗局长又喊了半天,俄珍卓玛才慢慢踱出来,说,“今天我在闭关。不过,既然你们都来了,就请进来吧!”再次走进她小小的起居室,杨教授立刻惊叫起来,“啊呀呀,今天真是吉祥!太吉祥了!你们看,酥油灯花都开出了两个!”  相似文献   
70.
藏族地区的婚姻家庭形式,已经发展到以一妻一夫为主,但过去也存在着一夫多妻,一妻多夫的婚姻家庭形式。 求婚 藏族青年男女择偶求婚,各地有不同的形式。一般来说都是在相互结识、经过恋爱而结为夫妻。不过,他们的恋爱方式却颇具特色。在青海藏区抢帽子就是其中之一,这主要是男方求于女方。如果小伙子看中了一位姑娘,他不是先去向姑娘求婚,颂吐自己的爱慕之心,而是设法抢走姑娘头上的帽子。抢到帽子后,过若  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号