2011年日本的隋唐史研究

2011年延续2012年,隋唐史学界将石刻、《天圣令》、《敦煌秘笈》等作为研究手段而积极利用。从总体上,特别是从政治史、制度史、都城问题、国际关系领域看,有以下倾向：①基于新见解,对隋唐史的再定义呼之欲出。②跨领域的探讨和分析持续进步。     

2011年日本的战国、秦汉史研究

首先向在2011年大地震中遭受灾害的各方人士,谨致慰问。 在不安、反思和重新出发之际,批判地继承以往的研究状况,从中寻找未来方向的动向明显。“从中国古代帝国形成史讨论发展起来”的秦汉史,“现在正处在转折中”（鹤间和幸《秦汉史学会第二十一次大会研讨会以（战后秦汉史研究的总结与展望）结束》,《日本秦汉史研究》11）,     

2011年日本的五代宋元史研究

概观。一直以来,“唐宋变革论”对五代宋元史的研究有着极大影响,近年来国内外又掀起新一轮深入研究及再探讨。其中青木敦《南北中国论和唐宋变革论中宋朝的定位》（《乾止人文学》4,韩国）通过分析宋代法制及改革,指出政府用心从财政、人才等方面控制重要的江南地区,已显示出“中国的南朝化”。     

日本金泽文库藏抄本《香严颂》七十六首覆校

一 金泽库本《香严颂》解题 日本金泽库素有“和汉（日中）物之渊薮”之称。它由北条实时（1208-1276）于镰仓时代建治元年（1275）在金泽（今神奈川县横滨市金泽区）开创后,经过子孙不断的收藏及扩充,形成了蔚为大观的一大藏书,     

中国人怎样吃南米北面：我们为什么要吃米面

稻米与小麦。亘古以来便是中国人餐桌上的两大主角。二者先天的差异又决定了米与面服务人群的不同。以秦岭淮河为界的南方和北方。对“吃米还是吃面”的问题给出了判然不同的回答,饮食文化的南北分际由此拉开序幕……     

宋代的保健饮料

在宋代画家张择端的《清明上河图》中,可以看到虹桥下一家店铺外,撑着两把大伞,伞下挂着长方形的招牌,上有醒目的“饮子”二字。此外,在城中“久住王员外家”的匾牌下,也撑着两把遮阳伞,挂着“饮子”和“香饮子”的招牌,伞下卖饮子的小贩,身边有饮料盒子,旁边坐着一位顾客,正悠闲自得的啜饮。     

论历史文献《凯旋书》及其研究意义

《凯旋书》是一部专门记述帖木儿事迹的历史著作,同时也是一部文学作品。因此,该文献对于研究中亚地区的政治、经济、文化、民族、宗教等都具有重要研究价值。《凯旋书》作为一部用察哈台维吾尔文翻译而成的著作,在维吾尔语古典翻译文学史上占有一席之地。该文献以其丰富的语言材料和所包含的内容为语言学、古典文献学、历史学及民族学也提供了有益的历史资料。     

游牧文化的共生价值——评邢莉、邢旗著《内蒙古区域游牧文化的变迁》

<正>邢莉、邢旗教授合著的《内蒙古区域游牧文化的变迁》行文75万字,田野考察的图片百幅,图表70余幅,入选国家哲学社会科学成果文库,足见其影响。邢莉、邢旗两姊妹生于北京,祖辈和父辈都是蒙古族,深谙蒙汉文化,邢莉教授对蒙古史和人类学民俗学情有独钟,而邢旗教授曾任内蒙古草原勘察设计院院长,熟知"草木经",与美日专家多有合作,是一位学有所长的科学家。两人合作,文理勾连,天地相通,加邢莉得翁独健、贾敬颜等名家指点,更有席慕容式的草原情感,占尽优势。     

浅析史诗《支格阿鲁》与《伊利亚特》中英雄人物的比较

彝族英雄史诗《支格阿鲁》与荷马史诗《伊利亚特》在中国彝族奴隶社会和古希腊社会不同的意识形态、历史背景中分别形象的描写了两位带有传奇色彩的英雄人物支格阿鲁和阿喀琉斯,从他们的身上可以看到彝族奴隶社会以及古希腊文明的发展与进步。本文将从史诗描写的内容分别从两位英雄人物的出生,人物性格两个方面来进行简单对比浅析。     

试析蔚县东坡寨壁画墓的年代

东坡寨壁画墓位于河北蔚县杨庄窠乡东坡寨村南,为保存状况较好的砖砌单室墓,发掘者将其断为辽代墓葬。该墓墓壁与墓顶衔接处使用菱角牙子砖的做法最早发现于金代,墓内的仿木结构与元代初期墓葬最相似。宋、金、元时期的墓主夫妇像,经历了从只有桌椅无人物到墓主夫妇隔桌而坐,再到桌子消失夫妇并坐的演变过程。东坡寨壁画墓中墓主夫妇像为夫妻比肩并坐,在图像布局和细节两方面都具有元代的特征。因此,该墓年代应为金末元初时期。