乡村生态旅游体验的实证研究:贵阳香纸沟风景区的案例

论文从游客选择旅游目的地、出游原因、生态旅游体验倾向、对生态旅游的感受及环境保护责任倾向视角,用SPSS软件将游客聚类为5类,再分析各自的旅游体验特征。结论是,到香纸沟游客的体验需求以自然生态最强,其次是民族风情旅游,游客对具有刺激性的娱乐项目的需求最弱,约20%的游客表现出较强的生态环境保护责任意识。     

神奇的镜泊湖 让人叫绝的冰瀑悬崖跳水

<正>吉尼斯纪录者狄焕然挑战冰川悬崖跳水说起到镜泊湖旅游,吊水楼瀑布那是必须去的一个景点。而到吊水楼看瀑布,最大的亮点就是看东北汉子狄焕然在悬崖瀑布的跳水表演。2008年的秋天,我第一次来镜泊湖观赏狄焕然的悬崖瀑布跳水表演,便被这位东北汉子的勇气所感动了,后来又多停留了一天,再次欣赏了他在滚滚瀑布间飞身一跃的雄姿。值得一提的是,在我离开的第二天,狄焕然在央视《综艺大观》节目的见证下,通过吉尼斯世界纪录,成为世界悬崖跳水     

企业传统主人翁文化培育对思想政治建设的内驱意义

企业主人翁文化与企业职工思想政治工作,有着必然且相互交集的联系。从结果看互为成果,从过程看互为内容,从形式看互为载体,通过思想政治榜样引导、思想政治刚性制度规范的路径,实现企业主人翁文化对思想政治建设起到提升职工责任意识、强化职工凝聚力与激活职工创造力的内驱意义。     

盂兰盆之意——自恣日的“饭钵”

“盂兰盆”一词出自竺法护汉译《盂兰盆经》。一个世纪以来人们一直都在探讨“盂兰盆”究竟意味着甚麽。一般引用唐代玄应在《一切经音义》中对该词的解释,即“盂兰盆”意为“倒悬”。自释迦牟尼时代一直至3世纪,佛经是用口语流传的。直至3世纪末,口传佛典才逐渐用梵文改写。唐代玄应缺乏对於印度口语的理解,因此他对“盂兰盆”的解释极其牵强,毫无根据。“盂兰”很有可能是来自梵文odana（米饭）的口语词形olan（a）的音写,这样“盂兰盆”就意味着“盛着米饭的钵”,《盂兰盆经》就意味着“饭钵经”。笔者认为《盂兰盆经》不是伪经,而是3-4世纪竺法护或其他某个译者自一部印度原典所作的汉译。     

转山-感受“珠巴次喜”节

西藏多山,大多数藏人就出生在群山环抱中。所以,山于西藏人而言,如同日月星辰一样,是生活中不可缺少的一部分。朝山转山,对藏人而言,与内地人的逛街一样平常,不同的是,转山不仅锻炼身体,更使得转山人的心灵得以净化和成长。     

酒店欢乐购

年底时光,血拼总是不变的话题。在商场里一件件挑选自己心仪的东西才是血拼达人的真本色,因此挑选一间相邻的酒店,让疯狂之旅没有后顾之忧。     

睡梦之外亦妥贴

旅行途中,酒店已经不再仅仅是睡觉休憩的地方,它们已经开始提供全方位服务,让你的旅行更加舒适惬意。     

网络信息时代女性居民日常活动时空特征研究——以南京市为例

女性主义思潮的兴起引起了地理界及规划界对空间性别差异的关注。随着信息技术包括移动信息技术的发展渗透到居民日常生活的各个领域,女性居民日常活动时空间结构也相应地发生了变化。本文利用时间地理学的方法,对2012年南京市网络信息时代居民行为调查问卷的数据进行统计分析,借助GIS工具分别对女性居民工作日、休息日的24小时活动路径进行三维可视化显示,同时对其时空特征进行三维核密度分析。论文研究了信息技术影响下南京市女性居民日常活动的时空间特征,并分析了不同信息化水平女性居民的时空间特征分异,从而为网络信息时代的城市规划和管理提供更人性化的参考依据。     

金启孮先生的蒙古学研究——纪念金启孮先生逝世十周年

金启孮先生一生致力女真、满洲学、蒙古学研究,卓然成家.先生史学根底深湛,通晓满洲语、蒙古语、女真语及日、英、德语;又熟知满蒙风俗、掌故,故治蒙古学,于史料之搜集,掌故之解读,均有优势;研究成果举凡史学、语言学、文学无不涉及,皆有成就.先生的蒙古学研究最致力清代,尤其重视满蒙汉关系.其大部分著作涉及满蒙历史文化,如《清代蒙古史札记》、《中国摔跤史》等都是我国民族文化史的重要著作. “先生在中国的学术史上做出了不菲的成就,他的贡献不仅仅局限于女真学、蒙古学、满学,而是对整个中国的文化事业作出贡献.”     

新年月，到四川过一个最炫民俗年

从元旦到农历春节,2014年的元月似乎把一年中最喜庆的日子都集中在了一起,这一个月也成了名符其实的新年月。