前童古镇 陈逸飞绝笔《理发师》低吟的歌谣

<正>去年初夏,我的一篇旅游博文获得"当代徐霞客游记"大赛一等奖,主办方让我去宁海领奖。说起宁海,很多人都没听说过,但如果提起《徐霞客游记》,几乎是家喻户晓。宁海,就是《徐霞客游记》的开篇之地,也是中国旅游日"5·19"的发祥地。宁海这个让徐霞客出发的日子成为今天中国旅游日的城市,一下就让我兴致高涨起来。     

亚洲各地的婴儿“剃胎毛”礼仪

1992年,我有幸在北京同中央民族大学的陶立瑶教授谈起中国的产育习俗。我们讨论到中国与日本一些习俗的共通点,我想它也是韩国等其他国家与地区所共通的礼仪。1995年,我在韩国就那里的产育习俗做过访谈,也发现有一些与日本产育礼仪共通的地方,比如有关“剃胎毛”的礼仪。所谓“剃胎毛”礼仪,是指给出生后不久的孩子剃除胎毛的仪式,包括剃胎毛的日期、方法、缘由、民俗称谓等很多方面的内容。剃胎毛这种为新生儿举行的仪式在日本各地都能见到。     

梁祝传说——在浪漫幻想与真实地貌之间翩跹的精灵

梁山伯与祝英台的传说,是我国的四大民间传说之一,也是最富神秘色彩、浪漫情调和历史意义的民间故事之一。梁祝独特的魅力就在于,这个故事既艺术化地记录了深刻的历史悲剧,同时又蕴涵着丰富的幻想因素。而笔以为,在一种如梦如幻的氤氲之气下,     

1966年破坏“三孔“纪实

一、从１９６２年孔子讨论会说起 １９６２年１１月,在山东省省会济南召开了建国以来规模最大、水平最高的孔子讨论会。这就是经中共中央宣传部批准,由山东省委宣传部、山东省社会科学联合会、山东省历史研究所联合筹办的“纪念孔子逝世二千四百四十年孔子学术讨论会”。 １９６２年１１月２１日的《光明日报》对此进行了报道：“一百五十多位专家学者齐集济南举行孔子学术讨论会,如何运用马克思主义的立场观点方法批判继承历史文化遗产问题,是这次会议讨论的中心。” 参加会议的学者有北京的冯友兰、刘道生、吕振羽、朱谦之,上海的周…     

河南新郑市梨河镇中心社区宋墓发掘简报

2016年3月,河南省文物考古研究院新郑工作站在新郑市中华南路西侧清理了一座仿木结构的砖雕墓。墓室为方形,墓壁砌筑有门窗以及桌椅家具。该墓年代为北宋早期,为研究郑韩故城的古代建筑风格、丧葬习俗等,提供了重要的实物资料。     

国公古庙久藏冷巷何日重振声威

国公古庙在佛山市禅城区福成路新安街，离祖庙和现为广东粤剧博物馆的兆祥黄公祠都并不远，作为1989年就已公布的佛山市级文物保护单位，旅游交通地图上大都用红点在相应位置予以标出。然而，即使你拿着地图找到福成路，在新安街巷口附近数十米范围问起国公庙，不是有相当年纪的老街坊也并不—定清楚其所在。     

渤海东京龙原府宫城址考

渤海在唐代被称为海东盛国,五京制度具备,现在,其中的上京龙泉府、东京龙原府、以及中京显德府,大体上仍悄然残存着昔日的轮廓①。久为人知,上京址在宁安县东京城,而东京址在珲春半拉城古城(令珲春县八连城),则是由鸟山喜一教授于1937年考订的。另外,求得中京址是延吉县西古城子土城,并对城址进行调查的也是鸟山     

四川道教石窟造像(续)

三、各代造像的艺术特色四川道教造像龛窟,至今已有1400多年历史了,四川崖岩多为红砂石质,较易于雕刻,早期的一些道教造像多为浮雕或半圆雕,盛唐以降至明代的绝大部分为高浮雕或接近圆雕。各个时代由于政治经济的不同,人们对艺术的欣赏习惯和审美的观念不同,形成了各代造像艺术的特色与风格,但后代的作品总是继承了前代所取得的优良成果,并加以融合、创造和发展。四川各代道教造像,既呈现出时代的共性和地方特色,也显示出继承和发展的脉络。 (1) 四川隋唐时期道教造像的艺术特征     

游悲(纳西族民间抒情长诗·节选)

《游悲》是流传在丽江纳西族地区的一部著名的民间抒情长诗,有它的艺术特色。作品中男女青年争取自由,反对阶级压迫,反对封建包办婚姻的思想是积极的,但是,由于时代的局限,他们采取的办法却是消极的。全诗两千多行,我们节选刊登了第二、第五、第六节及其尾声。目的在于提供读者和研究者了解旧时代纳西族青年在婚姻恋爱问题上的遭遇,有助于对殉情风俗的研究。     

依古墩情歌(纳西族)

六常流水没有停步的时候,多情的姑娘只要找到纯朴的小伙,哪怕叫她泅渡汹涌的金江水,她也脸不变色心不跳。 七依古墩地方年轻的小伙,每当看见清澈的玉泉湖,哪怕湖水再深,总想纵身跃入湖底去游渡。┌─┐│瓣│└─┘密林深山的黄莺冒着风雨雷电,飞落在布谷鸟的面前叩拜,图的是与布谷鸟交个生死的情侣,可布谷鸟的轻浮刺痛了黄莺诚实的心,黄莺连头也不回就飞向远方。J、玉龙雪山下的纳西姑娘,每当遇见美丽的梅花鹿,尽管面前有雪岭冰山,也要翻山越岭去追逐。热情的小伙用爱情的拨片,弹奏出一曲醉人的恋歌,温柔的姑娘依偎在小伙的暖怀,满腹的蜜…