核桃栽培及管理技术研究

随着现代社会的发展,推动了核桃产业的进一步发展。为了有效地推动核桃产业继续发展,必须要提高核桃栽培以及管理的水平。通过对核桃栽培以及管理进行有效的技术研究,才可以有效地为农户提供技术支持,从而有效地提高核桃的品质,增加核桃的产量,进而提高核桃的经济效益,使农户不仅可以有效地增加核桃的产量还可以有效地增加经济收益。因此,必须要加强核桃栽培以及管理方面的技术研究,从土肥水管理、除草等多方面进行有效的研究,才可以进一步地提高核桃的栽培水平,从而有效的改善当地的经济状况。     

泼水节与节令的由来(德昂族)

蛮荒时代,大地被烈火燃烧着,地上喷出了一股股火焰,泥土被烧出香味。天上的八个天神闻到这般香味,就飞下地来,吃这些香土。他们当中有四个神仙,名字都叫“威哈木”,因为香土吃得少一些,吃过就飞回天上去了,另外     

雅典帝国与周天下——兼论公卿执政制时代

一 论雅典帝国 近代古典文学传统认为,雅典于前478年成立的提洛同盟(the Delian League),其金库于前454年移往雅典,是雅典同盟(the Athenian Alliance)转变成为雅典帝国(the Athenian Empire)的标志。其实,从国家的实质说,雅典帝国也就是雅典同盟。作为帝国诸邦同盟的盟主之邦,雅典本身还是一个邦(Polis),或曰城邦(the city-state),而不是一般历史上所谓帝国,如罗马帝国、秦汉帝国等帝国。理由十分简单而明确,罗马帝国、秦汉帝国等所谓帝国,是一种国家,是帝国公民的政治单位,而雅典帝国这种帝国不是     

新加坡华人企业集团的若干特点

日本学者岩崎育夫在1988年3月号的《亚洲经济》上发表一份题为《新加坡华人企业集团》的资料。详细介绍新加坡华人民间企业集团的情况。岩崎育夫指出:根据1984年的统计在新加坡营业额最大的100个公司中,日美英等外国公司占了50个,而新加坡只占     

古籍整理四十年大事记

1949年10月以后全国出版文史哲古籍2种(不包括选本和重版书,下同.)1950年全国出版文史哲古籍7种.1951年全国出版文史哲古籍16种1952年全国出版文史籍古籍4种.     

《点校本<越绝书>校勘拾遗》补

我在阅读施谢捷《点校本<越绝书>校勘拾遗》,核对点校本《越绝书》时,发现我于1986年6月应山东大学历史系之邀参加硕土生研究《越绝书》论文答辩会上翻读该书记下点校谬误的一些符号,有4点超出施文,特补于后: 1.纣贼比干,囚箕子,微子去之,刳姬妇,残朝涉。(《越绝吴内传第四》27页7行) “朝涉”标上专名线,即误认为朝涉与比干、箕子,微子等同为人名。“刳姬妇”,“残朝涉”相对为文,“残朝涉”是杀害早晨淌水过河的人,朝涉,并非人名。     

达巴:泸沽湖最后的通灵者

20世纪初叶,有一个叫洛克的美国学者跟随着一伙赶马人悄然来到了泸沽湖.当他亲历摩梭人的本土宗教--达巴教的祭祀仪式之后,他这样写道:"这些宗教神职人员从黎明时分开始,就与神灵念念有词地述说,直到日落时分方结束.完成仪式时,他们无一例外地醉倒了,被家人抬着回去."洛克以为达巴因在做仪式时不停地用酒而醉,实际上,酒只是起牵引作用,达巴们借酒与神灵和鬼怪对话,醉的是躯体,疼的是灵魂.多少世纪以来,一直到洛克来到泸沽湖的那个时代,达巴教一直是这片母系家园的主宰,每个母系家族都有自己的达巴传人,无论生老病死,还是婚丧嫁娶,都离不开达巴这种特殊的人物,甚至连土司府也有自己的专职达巴,以至于民间产生了这样的格言:"没有母鸡孵不出蛋,没有达巴就成不了史."