大儒狂士梁漱溟

梁漱溟一生壮逸,堪称传奇：他出身名门,父亲投水殉节而动天下,他人生的开端已不同凡响;他只有中学文凭,却被蔡元培延聘北大,成为美谈;他曾试图自杀,最终却弃佛从儒,成为一代大儒,有“中国最后一位儒家”之称。这是一奇。他痛恨军阀,却得军阀韩复榘之力推行新农村建设。这又是一奇。他奔走国共两党之间,宣传自己的主张;与毛泽东8次长谈,两度通宵,情同知己,后又有当廷谏争,受尽磨难,却痴心不改,实为奇中称奇。     

高羅佩對中國猿的闡釋及其範式意義

中國古老而豐富的動物文化是西方學界長期關注的熱點,荷蘭漢學家高羅佩的《長臂猿考》以獨特的視角闡釋了從商周至元明中國猿意象的歷史流變,剖析了崇猿傳統的文化淵源,並對中國文學藝術作品中的四大傳統猿主題,即"猿嘯哀"、"猿連肱澗飲"、"猿善猴惡"、"猿通臂"進行了探討,糾正了長期以來不少認識上的誤區。在研究方法上,高氏不僅注重文字文獻和圖像文獻的引證,而且通過長期飼養猿以觀察其生活習性,搜集和積累有關猿的音像資料,其研究動物文化的宏通視野和獨特方法都具有一種範式意義。     

刀郎与新疆民歌

现在是刀郎,过去是王洛宾,把新疆和新疆改编民歌唱到全国人民的听觉里。新疆改编民歌采自于南北疆优秀的民族民间音乐,真正的新疆民歌就封存在那偏远的村庄、草原和牧场,而民歌就是少数民族人的生活。     

再论《瀛寰志略》

本文从编纂体裁及世界观两个角度对《瀛寰志略》的学术价值作了评述 ,认为该书是第一部由中国人吸纳西方章节体编纂而成的兼具中西之长的世界史地著作 ,从该书对世界文明的评述中 ,可解读出“世界文明层次论。”     

怎样帮孩子学英语

英语在中考、高考、就业、提升中的作用日益重要。虽然孩子的英语学习主要靠自己和教师,但是,家长如果能在适当的场合、恰当的时机,灵活地运用英语和孩子写写字、对对话、谈谈心,就既能激发孩子的兴趣,又能提高孩子的素质,还能增加家庭的欢乐。就帮助孩子学习英语而言,家长主要有三种类型:1.不懂英语型。有的家长没学过英语,有的家长多年前学过一点,现在音标说不准,单词记不清。2.不会     

加拿大民族政策的嬗变

当代世界七大经济强国之一的加拿大,是一个由移民和土著民族（印第安人、因纽特人）组成的多民族、多宗教、多文化的“大拼盘”。移民占加拿大人口总数的98%,移民既使加拿大受惠无穷。又使加拿大遭受政治困扰,因此,能否妥善处理民族问题直接关系到加拿大国土的分合和国力的兴衰,加拿大的诸多民族矛盾具有层次之分,并处于动态的变化之中,历届联邦政府都以调解民族关系作为第一要务,果敢应对民族矛盾演化的挑战,不断调整出了符合本国国情的新民族政策,从而实现了对加拿大的成功治理。     

论李鸿章海防战略思想的变化

众所周知,李鸿章在甲午战争中所奉行的“保船制敌”实质是保船避战的战略方针,毫无疑问是消极的,造成的恶果也是显而易见的。于是,大量近代史论著便依此为据,笼统地称李鸿章的海防战略思想是消极的。其实,这是不完全准确的。笔者认为,李鸿章     

雪峨养雀的故事

从前有个人,名字叫雪峨,父母早双亡,孤苦又伶仃。山上黄连苦,没有雪峨苦,缺吃又少穿,住的是草屋。展翅往下飞,母雀抓去了,卿卿叫声悲。小雀肚子饿,乱叫又乱飞,失去父和母,雪峨也心悲。雀儿虽是鸟,知恩要报答。明天去赶街,二两猪油买,一天买二两,要买一个月。买来拿给我,自有巧安排。”家中没有田,家中没有地,天天去砍柴,买点盐和米。一天不卖柴,就要饿肚皮,不管睛和雨,终年无休息。小雀光溜溜,拿回家中养,棉絮撕一蛇,给它做雀窝。雪峨砍柴卖,勒紧裤腰带。买点豆腐渣,带回喂小雀。天亮太阳出,雪峨去砍柴。柴挑街上卖,猪油买回来。一日复一日,…     

建构主义理论在高中美术鉴赏教学改革中的应用

建构主义是革新传统教学的理论基础,其所倡导的个性化、情境、协作、资源的重要作用等等对现代教学提供出了新的要求。论文首先阐述了建构主义的知识和学习理论、教学理论,以此为基础,探讨了高中美术鉴赏课的教学改革。     

王伯群上海旧居

王伯群（1885—1944）贵州兴义下五屯景家屯人。兴义县首批公费选派日本留学。在日本与章太炎等加入孙中山领导的同盟会,并和梁启超结识。参与反对袁世凯复辟帝制活动。历任国民政府交通部部长、交通大学校长、大厦大学校长等职。这所旧居位于上海市愚园路,建于1934年。后为汪精卫公馆。现为上海市长宁区少年宫。