高羅佩對中國猿的闡釋及其範式意義

中國古老而豐富的動物文化是西方學界長期關注的熱點,荷蘭漢學家高羅佩的《長臂猿考》以獨特的視角闡釋了從商周至元明中國猿意象的歷史流變,剖析了崇猿傳統的文化淵源,並對中國文學藝術作品中的四大傳統猿主題,即"猿嘯哀"、"猿連肱澗飲"、"猿善猴惡"、"猿通臂"進行了探討,糾正了長期以來不少認識上的誤區。在研究方法上,高氏不僅注重文字文獻和圖像文獻的引證,而且通過長期飼養猿以觀察其生活習性,搜集和積累有關猿的音像資料,其研究動物文化的宏通視野和獨特方法都具有一種範式意義。     

刀郎与新疆民歌

现在是刀郎,过去是王洛宾,把新疆和新疆改编民歌唱到全国人民的听觉里。新疆改编民歌采自于南北疆优秀的民族民间音乐,真正的新疆民歌就封存在那偏远的村庄、草原和牧场,而民歌就是少数民族人的生活。     

再论《瀛寰志略》

本文从编纂体裁及世界观两个角度对《瀛寰志略》的学术价值作了评述 ,认为该书是第一部由中国人吸纳西方章节体编纂而成的兼具中西之长的世界史地著作 ,从该书对世界文明的评述中 ,可解读出“世界文明层次论。”     

怎样帮孩子学英语

英语在中考、高考、就业、提升中的作用日益重要。虽然孩子的英语学习主要靠自己和教师,但是,家长如果能在适当的场合、恰当的时机,灵活地运用英语和孩子写写字、对对话、谈谈心,就既能激发孩子的兴趣,又能提高孩子的素质,还能增加家庭的欢乐。就帮助孩子学习英语而言,家长主要有三种类型:1.不懂英语型。有的家长没学过英语,有的家长多年前学过一点,现在音标说不准,单词记不清。2.不会     

加拿大民族政策的嬗变

当代世界七大经济强国之一的加拿大,是一个由移民和土著民族（印第安人、因纽特人）组成的多民族、多宗教、多文化的“大拼盘”。移民占加拿大人口总数的98%,移民既使加拿大受惠无穷。又使加拿大遭受政治困扰,因此,能否妥善处理民族问题直接关系到加拿大国土的分合和国力的兴衰,加拿大的诸多民族矛盾具有层次之分,并处于动态的变化之中,历届联邦政府都以调解民族关系作为第一要务,果敢应对民族矛盾演化的挑战,不断调整出了符合本国国情的新民族政策,从而实现了对加拿大的成功治理。     

安徽人与近代天津

天津无疑是个移民城市。天津人最初来源于皖北,就连它的名字也是皖人朱棣御赐的呢!以至今日天津人到了宿州,乡音充耳,宛如走在天津的小街里巷,很是亲切。到了近代,《安徽人与近代天津》更是剪不断、理还乱,安徽“四大家族”纷纷在这个京畿腹地,或兴办洋务,或操纵政治,在天津的近代化过程中,深深地打上了皖人的烙印。     

论李鸿章海防战略思想的变化

众所周知,李鸿章在甲午战争中所奉行的“保船制敌”实质是保船避战的战略方针,毫无疑问是消极的,造成的恶果也是显而易见的。于是,大量近代史论著便依此为据,笼统地称李鸿章的海防战略思想是消极的。其实,这是不完全准确的。笔者认为,李鸿章     

雪峨养雀的故事

从前有个人,名字叫雪峨,父母早双亡,孤苦又伶仃。山上黄连苦,没有雪峨苦,缺吃又少穿,住的是草屋。展翅往下飞,母雀抓去了,卿卿叫声悲。小雀肚子饿,乱叫又乱飞,失去父和母,雪峨也心悲。雀儿虽是鸟,知恩要报答。明天去赶街,二两猪油买,一天买二两,要买一个月。买来拿给我,自有巧安排。”家中没有田,家中没有地,天天去砍柴,买点盐和米。一天不卖柴,就要饿肚皮,不管睛和雨,终年无休息。小雀光溜溜,拿回家中养,棉絮撕一蛇,给它做雀窝。雪峨砍柴卖,勒紧裤腰带。买点豆腐渣,带回喂小雀。天亮太阳出,雪峨去砍柴。柴挑街上卖,猪油买回来。一日复一日,…     

王伯群上海旧居

王伯群（1885—1944）贵州兴义下五屯景家屯人。兴义县首批公费选派日本留学。在日本与章太炎等加入孙中山领导的同盟会,并和梁启超结识。参与反对袁世凯复辟帝制活动。历任国民政府交通部部长、交通大学校长、大厦大学校长等职。这所旧居位于上海市愚园路,建于1934年。后为汪精卫公馆。现为上海市长宁区少年宫。     

加强高职院校素质教育的路径探索

<正>2011年,《国家高等职业教育发展规划(2011——2015年)》中强调,面对新时期国家发展战略以及日益凸显的就业结构性矛盾,为实现建设学习型社会的战略目标,高等职业教育作为培养高技能人才的主力军,应主动适应经济社会发展需要,为新兴产业的发展和产业结构升级培养数量充足、结构合理、“下得去、用得上、留得住”的高素质技能型专门人才。因此,深入分析高职院校素质教育内涵,构建合理的人才培养模式及评价体系成为当前高职院校开展素质教育的重要议