纪念三星堆遗址祭祀坑发现二十周年专栏——回顾与感言

三星堆遗址祭祀坑是古代蜀文明里程碑式的发现。它证明了三星堆遗址是古蜀国都邑所在地,经过二十多年的考古发掘,材料正陆续整理公布。“祭祀坑发掘日记”、“出土青铜器的修复情况”和“三星堆遗址历年发掘”介绍了二十年来三星堆遗址工作概况。     

精神长存——怀念陈公柔先生

陈公柔先生(1919~2004年),沈阳人,中国社会科学院考古研究所研究员。1951年8月毕业于燕京大学历史系,同年入中国科学院考古研究所工作。曾参加考古研究所在长沙、安阳、洛阳等地区的田野考古发掘,参与编写《长沙发掘报告》《洛阳发掘报告》《殷周金文集成》《西周青铜器分期断代研究》等著作。本文回忆了作者与陈公柔先生交往的片断,在缅怀的同时希望表达,由陈先生这样的智者用心血构建起来的知识体系,终将成为人类知识大厦上的砖石,一代学人追求知识和真理的精神将永存我们心中。     

从利玛窦看中西文化交流

<正>一2010年是天主教耶稣会传教士利玛窦(Matteo Ricci,1552-1610)逝世400周年。利玛窦于明万历十年(1582年)到达澳门,后至肇庆、韶州、南昌、南京,最终于1601年来到北京定居,直到逝世为止。利玛窦来华的意义既不同于张骞为联络西域诸国     

考古学刊物何以“学术”

学术刊物应学术研究和学科发展的需要而产生和存在。刊物学术性的提高以学术研究为基础和前提,但刊物也具有自身的学术功能。考古学刊物因具有刊发学术成果、引导学术方向、弘扬学术精神、培养学术人才、传承学术知识等重要功能而成其为学术刊物,充分发挥这些功能则可增强刊物的学术性。     

论三星堆-金沙文化

成都平原以三星堆遗址和金沙遗址为代表的青铜时代遗存为同一个考古学文化,它不同于此前的新石器时代文化和东周时期的巴蜀文化。从知识体系和价值体系两方面对这个文化进行考察,可以更为深入地认识成都平原青铜时代甚至整个先秦时期的文化与社会。     

考古背景中的巴蜀符号

对于东周秦汉时期流行于四川盆地的巴蜀符号,除了研究其自身的形态、种类、组合外,考察它们产生、流行的时代背景和具体的出土背景应有助于认识符号的性质以及使用者之间的关系。巴蜀符号可能是族徽,四川盆地内重要墓葬出土的符号显示出它们产生和分布的特点,以及各区域之间的关联。由巴蜀符号我们可以从另一角度构建四川盆地战国秦汉时期的文化与社会图景。     

我国南方出土的带铭文青铜礼器及其认识

皇”。１９８７年在广丰征集１件卣①９,器底部有“公作宗宝尊彝”２行６字。四川出土的带铭青铜礼器有３件。广汉１９６０年彭县竹瓦街出土一批铜器,其中有２件觯②１,１件器内有“牧正父己”４字;另１件器内底有“覃父癸”３字。在长江下游出土的西周铜器中,较...     

建筑与考古学的相遇——读《明代宫廷建筑史》

<正>2005年初夏,我陪同一位丹麦考古学家参观北京故宫。他问我谁是故宫的设计师,我既不知道也没想过,但也奇怪为何此前未见有人关心此事,在故宫的说明和介绍中似乎也没看到这方面的内容。大约是我们习惯于欣赏或展示那些包括宏伟建筑在内的古代文化遗产,却忽略了它们的创造者。又或许,我     

论我国南方出土的商代青铜大口尊

在我国南方地区,历年出土了大量的商代青铜礼器,其中有一类大口尊出土范围广,发现数量较多,在南方商代青铜器中非常重要。从50～80年代初,安徽、湖南、重庆和陕西等地就不断有大口尊零散出土。1986年四川广汉三星堆发现两座器物坑,从坑中又出土一批大口尊。特别是近年来,在湖北等地也不断有新的发现。学术界对三星堆出土的包括大口尊在内的青铜器进行过深入的研究,并对四川地区同长江中下游地区之间青铜文