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2013年2月马传德先生著《币海拾贝——马传德谈钱币珍闻》出版发行。作者系马定祥先生次子,自幼耳闻鲜为人知的钱币珍闻、泉坛往事。该书由稀有古钱故事、珍品机制币漫谈、罕见珍钞笔录、钱币学探幽手记等内容组成,披露了数十种古今硬币和纸钞的发现、流传真相,对一些钱币界有争议的钱币作了考证,并对国内钱币收藏发展趋势进行分析及世界钱币收藏潮流予以关注。 相似文献
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Timothy Lloyd(中文名罗仪德)教授是美国民俗学会执行理事长、俄亥俄州立大学兼职教授,同时在许多组织担任董事、委员或者顾问,其研究领域集中在美国民间生活、19世纪的美国文学、美国文化历史,以及美国艺术与文化、饮食方式等。近年来,罗仪德教授在日趋活跃的中关民俗学学术交流活动中扮演着重要角色,“中关非物质文化遗产论坛”便是其力推的项目之一。据悉,今后他还将在中关公共民俗学的理论和实践方面推进多个交流项目。本刊特约俄亥俄州立大学博士候选人游自荧对罗仪德教授做一次专访,重点了解其作为美国公共民俗学家的实践经历。 相似文献
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晋侯的世系及其对中国古代纪年的意义 总被引:4,自引:0,他引:4
山西天马—曲村晋侯墓地的晋侯苏编钟问世以后 ,铭文的历法问题引起中国及海外学术界的兴趣。本文提出两种新的观点 :( 1)铭文所载“三十三年”年代必指宣王在位年 ,即公元前 795年 ,可是所载四个月份、月象和干支具备的历法记载却与此年不合 ,而合乎次年公元前 794年。本文提出两个解释以说明这一点。 ( 2 )“晋侯苏”即晋献侯无疑 ,可是《史记·晋世家》以其在位年为公元前 82 2—公元前 812年 ,与公元前 795或公元前 794年不合。因为在《史记》所载晋侯的世系里 ,献侯的儿子为穆侯、穆侯的孙子为昭侯 ,与周礼昭穆制度相矛盾 ,所以本文推测献侯和穆侯的世系被颠倒 ,献侯实际在位年是宣王三十三年到四十三年 (公元前 795—公元前 785年 )。如此不仅与晋侯苏编钟铭文所载历法记载全合 ,并且也可以说明一系列中国古代年代上的问题。 相似文献
34.
本文泽自乔治·费区(George Fitch)自传《在华八十年》(My Eighty Years in China)一书第十章。费区(又名费吴生)于1883年1月出生于中国苏州,后回美国,本世纪初复来中国,长期服务于青年基督教协会。1937年12月间在日本占领南京时,被推举为南京国际安全区副总干事,并任代理市长。他亲眼目睹了日军在南京烧、杀、抢、淫等暴行,同时以安全区干事长的身份与日本大使进行了多次交涉。“南京的毁灭”是以当时的日记和书信为根据写成的,文中反映了一些鲜为人知的细节,具有较高的史料价值。《在华八十年》一书是乔治·费区的孙女唐亚·肯登(Tanya Condon)于1991年11月赠送给中国第二历史档案馆的,同时还赠送了“南京大屠杀纪实”资料录像片一盘。书和录像均为研究“南京大屠杀事件”提供了极具价值的佐证材料。谨此对唐亚·肯登女士表示感谢。 相似文献
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由上海通用汽车全程支持的"雪佛兰红粉笔乡村教育计划‘以素质教育,启迪心智.’为主旨,一直致力于改善偏远地区师资薄弱状况.每年,号召具备高素质的都市白领,前往偏远地区,开展为期两周的支教."三年来红粉笔的足迹遍布中国西部的乡村.无数身处大山深处、想要了解外面世界的乡村小学的孩子们,因这份爱而点燃希望的火苗,他们心灵的天空也在志愿者的引导下更为开阔.在上百名红粉笔志愿者当中,IBM服务策划专家唐燕敏,三年内参加了两次红粉笔计划.他在实践中渐渐意识到,文化知识的贫乏、观念意识的落后以及思维方式的单一都不是靠单纯的财物捐助可以解决的,而开阔孩子们的眼界,启发他们的心智,培养他们独立思考的能力却能够使孩子们受益匪浅.——从这个意义上说,一名出色的志愿者将会对孩子们的一生产生深远的影响. 相似文献
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