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991.
河北省博物馆馆藏古代陶瓷枕概述 总被引:2,自引:2,他引:0
<正> 陶瓷枕是我国古代陶瓷艺苑中的一朵奇葩,也是研究我国古代人们生活和民俗的重要实物资料。本馆收藏的古代陶瓷枕,涉及不同的年代、窑系、种类,从一个侧面反映着古代陶瓷生产和发展的轨迹。透过陶瓷枕所展示的古朴造型及装饰特征,能够使我们窥见陶瓷枕的历史、民俗史料价值和艺术风格,丰富我国古代文化艺术宝库。因此本文将馆藏陶瓷枕作以概述。 相似文献
992.
1979年到1989年的十年间,河南冶金考古工作又有了新的进展,并取得了许多重要成果,它在河南的冶金考古历史上,也是处于新的发展时期。金属工具是人类生产力的重要组成部分,而冶金考古又是研究金属工具发展史的重要途径。文物考古和有关科研部门十分重视这一科研工作的开展,在各学科交叉和合作之下,使冶金考古的研究,向广度和深度进一步发展,对一些学术问题的研究更为深入。同时,在冶金考古领域的广泛深入讨论中,使一些悬而未决的问题得到了解决。 相似文献
993.
“哈尔滨”之名的出现,已被《哈尔滨考》一书定论,认为“哈尔滨”三字是光绪二十五年(1899年)由“哈拉宾”正式改名而来的。其实早在同治六年(1867年)“哈尔滨”就以地方名称的形式,正式出现在官府衙门的呈文中了。据阿勒楚克档案右司11号卷载:“为劄饬事,同治六年六月初六日据拉林属界哈尔滨地方丁民武及选迎、舆控称情,因小的正在家中,于五月十七日乡约张越青、地方赵幅、拉林民役李亮、张姓等 相似文献
994.
考古资料反映的汉代丧俗 总被引:1,自引:0,他引:1
丧札是封建礼制的一个重要方面,《汉书·礼乐志》载:人性“有哀死思远之情,为制丧祭之礼。”丧礼与丧俗在概念上不同,前者是统治阶级出于政治上的需要,制定出一套完整的丧葬制度,用来分等级、别贵贱。后者是指民间广为流行的丧葬习俗。丧俗虽然受到丧礼不同程度的影响甚至制约,但由于不同的地区在自然地理、人文环境方面的差异,加之长期受到传统的习惯势力和特定的政治、经济、文化、宗教诸多因素的影响,反映在丧俗上也就有所不同。统治阶级虽然制定了严格的丧礼制度,但只对上层 相似文献
995.
996.
宁夏西吉发现一批唐代鎏金铜造像 总被引:2,自引:0,他引:2
1985年10月,宁夏回族自治区西吉县将台乡王家湾村农民取土筑墙时,发现一批鎏金铜造像。这是一处窖藏,经清理,共有完整造像60件,现藏西吉县文物管理所。 60件造像中,有佛像18身,菩萨像41身,力士像1身。造像大小不等,最高的17、最小的2.8厘米。按造型差别可分十五类,现择部分有代表性的介绍如下。一、佛造像除2身立佛外,其余均为坐佛,共同特征是:全部有背光,有束腰须弥座,座下带 相似文献
997.
信阳毛集古矿冶遗址调查简报 总被引:1,自引:0,他引:1
1975年1月下旬,信阳钢厂(桐柏)毛集铁山矿在三采区西北部采掘矿石时,在地下30米的深处发现了古代矿洞,洞内发现古代采矿工具——铁斧1件。铁斧銎内尚残存一段枣木柄。1985年1月该矿为写矿志,把这件铁斧送到河南省文物局鉴定。省文物局根据铁山矿的汇报,派河南省文物研究所会同信阳地区文化局文物科的工作人员前往现场调查,发现这里是汉代采矿遗迹。现将调查情况简报于后: 相似文献
998.
楚的东进与鄂东古铜矿的开发 总被引:2,自引:0,他引:2
楚国原是江汉间的一个小国,自认为是蛮夷之属。其先祖熊绎“辟在荆山,筚路蓝缕以处草莽,跋涉山林以事天子,唯是桃弧棘矢以共御王事”(《左传·昭公十二年》)。西周初年,楚还很弱小,诸侯会盟时,尚无一席之地。西周中期,楚子熊渠“甚得江汉间民和”,于是兴兵西北伐庸(今湖北省竹山县一带);向东进军“至于鄂”(今湖北省鄂州市、大冶县一带),封其中子红为鄂王。自此为始,楚将鄂定为别都,连历六世,牢牢地控制了今天的鄂东地区。约在公元前740年,楚子熊通自称为王(即武王)。 相似文献
999.
时至今日,人们再也不会把民族文学的研究,只限于民族民间文学一隅了。当代少数民族文学的发展,把各民族的作家文学置于越来越重要的地位。因此,民族文学的主要研究方向,正逐渐由民间文学向着作家文学转移。这是一次历史性的重大转移。它的意义,决不只是为民族文学的研究开拓一个新的领域,而是为社会主义民族文学的发展作理论上的跟踪;为少数民族作家的创作,尽擂鼓助阵之职。 相似文献
1000.