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151.
绵阳唐代佛教造像初探 总被引:2,自引:0,他引:2
绵阳,唐代为绵州、巴西郡,隶剑南道,经济文化十分发达,至今绵阳境内尚存有丰富的唐代遗迹。其中,数量较多,保存较好的,当是佛教造象。这些造象计有16处,总计大小龛有上千龛,造像数千尊。有关这些造像,在色伽兰先生《中国西部考古记》一书和郑励佺、杨曾威先生《三台县千佛崖造像及赴岩之考察》一文中均有提及。1987年文物普查,我们查勘了这些造像,现将资料整理出来,并对有关问题作一些探讨,供研究者参考。 相似文献
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1987年7月24日,新华通讯社向全世界发布了一条重大的考古新闻:“辽宁西部山区发现5000年前大型祭坛、女神庙和积石冢群址。考古学家根据出土文物初步推断,5000年前这里存在过一个具有国家雏形的原始文明社会,这一重大发现使中华文明史提前了1000多年”。消息传出,立即引起国内外学术界的强烈反响,一些中外考古学家、历史学家和美术家纷纷来辽西考古发掘工地──牛河梁红山文化遗址考察,他们兴奋地称这里是个: 相似文献
153.
羊子已经‘畏好了,羊膀已经烧好了①,长辈亲朋问过了,媒人已经找好了,吉日已经择好了,送录接亲的都来了。兔耳两只一样齐,青松两棵一样高,羊毛带两根合一根,麻布两匹绑一捆,瓷碗两个变一对,筷子两只成一双,蜜蜂树上垒起窝,你俩配亲成家了。你俩操家要勤俭。羊要喂一万,牛要喂一千,鸡要喂一百,狗要喂一十,腊姑河水山中出,脸上手上出汗才有幸福。山中鸟儿自由配,你俩配亲两相情愿。蜜蜂采花配甜蜜,你俩成家要和气。蜻蜓双双飞,石蚌对对抱。三年有个胖娃娃,爷爷乐,奶奶笑。儿啊,要供养好父亲!女啊,要敬养好母亲!垛别山又高又青,我讲的你们要记… 相似文献
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155.
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漆木虎座鸟架鼓有虎腹贴地和虎腹离地两种形制,其演变趋势均为鸟翅渐肥硕而上扬,鸟尾渐粗长而上扬。其分布范围主要为江陵地区,发展过程涵盖三个时期,即兴起于战国早期,盛行于战国中期早段至战国晚期早段,衰落于战国晚期中段至秦。其性质是普通乐器中的悬鼓,且在尺寸与组合上都具有一定的等级意义。其象征意义包括基本意义和衍生意义两个方面,前者为虎啸凤鸣的乐理知识和贬虎尊凤的好恶心理,后者可能就是象征楚人战胜巴人,并且其衍生意义的具体内涵很可能随着巴楚关系的变化而变化。 相似文献
157.
一个很偶然的机会让我走进雅通古斯。2022年初,我们几个乌鲁木齐市的摄影师受邀去拍摄民丰县的风光与人文。大家起早贪黑,紧张拍摄了一个星期,总算完成了既定任务。可心有不甘,既然跑了1300多千米来到这里,还是想去我们没有到过的地方,拍拍难得一见的景物,比如闻名于世的尼雅故城。邀请我们的单位负责人王女士好像猜到了我们的心思,特意给我们安排了尼雅故城和雅通古斯遗址的行程,几个摄影师顿时精神抖擞。 相似文献
158.
雪后初霁,新疆阿克苏地区温宿县温宿大峡谷被积雪点缀,峡谷的红色山崖层层叠叠、纵横交错,远处山谷壁上覆盖着皑皑白雪。峡谷口的两棵胡杨在寒风中矗立,如同迎接游客的守卫。往里转个弯,眼前突然出现的气势恢宏的景观,让我们如同身处百里画廊,山间白雪皑皑,奇峰在茫茫雪原中突起,随山峦起伏伸向远方天际,一步一景,移步换景,波澜壮阔,美不胜收。温宿大峡谷又称“托木尔大峡谷”,位于温宿县境内天山山脉中段南麓,大峡谷距温宿县城东北约80千米处,距国道314线26千米左右,总面积200平方千米。 相似文献
159.
香港———在《新文化史料》目录上□文仄香港,她从来就是祖国不可分割的神圣领土,虽然在近现代史上曾蒙受过两个帝国主义的霸占侵略与丧权耻辱,但她为中华民族的解放事业所作的特殊贡献,却永远芳留史册!现将《新文化史料》创刊以来刊载过的与香港有关的文化史稿目录... 相似文献
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