左权的烈死与子虚乌有的“托派“嫌疑

●八路军名将左权将军是中共牺牲在抗日战场上最高级别的将领。左权牺牲前曾被视为“托派”,虽然他仍受到重用,在红军及八路军时期屡建战功,但长期背负这一沉重的包袱不能洗刷清白,使他极为苦闷。在《左权的烈死与子虚乌有的“托派”嫌疑》一文中,对左权的牺牲提出了疑问,并对其“托派”嫌疑的由来及相关问题作了回顾。     

身后李大钊

李大钊同志死后,当时《晨报》报道：“李妻闻耗,悲痛号泣,气绝复苏者数次,病乃愈益加剧,以致卧床不起。小儿女绕榻环立,其孤苦伶仃之惨状,见者莫不泪下。李之乐亭原籍,家业毫无。生前唯知努力学问,不事生产,平素又极俭朴,故境状萧条。”当时的急务是李大钊的安葬,幸有梁漱溟、蒋梦麟和章士钊、吴弱     

毛泽东与贺子珍分手详说

杨奎松先生的新作《毛泽东与莫斯科的恩恩怨怨》是一部很见功力的历史著作,书中配的许多图片也起到了图文并茂给读者“第一现场”的直观印象。看图读文,“我们不得不惊叹历史的确比我们想象的要丰富得多、复杂得多”。不过,似乎也有一些小疵,比如书中第２８２页后的图片,其中有“延安司令部：左起毛泽东、合众社的厄尔·利夫、朱德、江青”的四人照。于是就有一个问题：利夫等与毛泽东会谈的时间是何时？江青到延安并与毛泽东相识结婚的时间又是何时？这样一想,显然杨著中这张照片的说明是经不起推敲的。 毛泽东在陕北会见斯诺后,在…     

迭部尕巴节

农历十月以后,甘南藏族自治州的迭部县旺藏、尼傲一带的藏族山寨,要举行一年一度的耍尕巴活动。当地藏族群众称耍尕巴为“道”(意即供食节)。“尕巴”是一种舞蹈形式,含有“欢乐者”或“欢乐的人们”的意思。尕巴活动的由来自然与原始崇拜酬神祭祀有关,只是到了后来人们才赋予世俗的意义,说是辛勤劳作了大半年,庄稼上了场,丰收在望,乘着闲暇,邻里乡亲们的欢聚在一起吃喝玩乐,沟通情感,庆贺丰收,互祝吉祥幸福;通过说唱论古道今,赞颂先民筚路蓝缕艰苦创业的英雄事迹;面对严酷的生存挑战,更应坚韧不拔勇往直前,从而达到民族     

多儿藏族风情

千里岷山脚下,甘川交界之地的迭部县,是甘南藏族自治州农、林、牧三者兼有的地区,世居这里的藏族群众在服饰、饮食、居住以及礼仪、婚丧嫁娶等方面不仅与草地牧民迥然有别,就是县境各乡也多差异,尤以多儿乡的民俗独具特色。只因山高路险,交通不便,人们多不愿涉足。时值秋末冬初,晨光微熹中,我乘班车从县城出发,沿白龙江逶迤东行45公里至麻牙迭部林业局五     

拉卜楞寺，佛画的宝库

拉卜楞寺,佛画的宝库散人绘满壁画的走廊和天花板。才吉摄拉卜楞寺以其深邃幽秘的宗教,金碧辉煌的殿堂和琳琅满目、独具风韵的佛画艺术而闻名遐迩。置身在这色彩斑斓,充满宗教情调的艺术世界,令人心醉神迷,启悟震憾。由于寺僧不断地制作和陈列佛像、壁画和唐卡,教民...     

甘南藏族服饰

地处青藏高原东北边缘,甘肃省西南部的甘南藏族自治州,是一个以藏族为主体的多民族聚居区。这一地区西接青海的果洛、黄南两州,南通四川的阿坝州,东北与本省的临夏、定西、陇南等地州毗连。境内草原辽阔,森林密布,峰峦叠嶂,河流纵横。千百年来,甘南各族人民相互学习,取长补短,创造了许多精美绝伦的衣冠服饰,给民族文化增添了光辉的一页。全州共有藏族约二十五万多,分布在州辖七个县(玛曲、碌曲、夏河、迭部、卓尼、舟曲、临漂)。在长期的历史发     

甘南民居

人类从远古时期的穴居野处,到以后架木筑巢,再由冬窟夏庐而至建造房屋,经历了漫长的岁月,使居住逐步走向文明。 几千年来,逐水草而居的藏族牧民,以牛毛帐房为居室。这种覆盆式天窗的黑色牛毛帐房,是用牦牛毛捻成粗毛线,土法织成毛单.再缝缀在一起的。支搭时用一梁两柱,周围用数根毛绳扯紧钉木橛固定就行了。     

人民之子——回忆我们的父亲梁斌

<正>父亲梁斌离开我们虽然已经整整一年的时间了,他仿佛并没有远去。他还在我们身边。他对党的忠诚和对人民的热爱,不仅倾注在他的作品中,也体现在他的革命生涯和他的性格之中。他的思想和人格精神的光彩每时每刻还在鼓舞着我们,激励着我们。     

一九四七年北平“共谍”案

1947年6月,蒋介石提出实行“戡乱总动员”,以图．“全力铲除”共产党及其领导下的国统区人民运动。不久,蒋介石下达了“全国总动员令”,并迅速拟定和发布了一系列“戡乱”法令,如《戡乱时期危害国家紧急治罪条例》、《后方共产党处置办法》等等,又成立了“特别刑事法庭”,加紧镇压和迫害国统区的人民运动。9月,国民党国防部保密局的军统特务组织即在北平“破获”了一起中共地下电台案,即所谓的“共谍”案。