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81.
随着清代扎萨克旗衙门档案的公开,研究者们已经逐渐注意到,清代蒙古社会中"鄂托克(otuγ)"与"苏木(sumu)"并存的双重结构的特点,前者是由孛儿只斤氏贵族集团"巴噶(baγ)"及其属民所构成的传统蒙古社会的组织,后者则是清朝为统治蒙古而编设的组织。目前对于两者之间互动关系的研究则略显薄弱。本文尝试以"阿勒巴(alba)"为切入点,以清代喀喇沁右翼旗为例,探讨上述两套组织的并存原理、运行机制及相互关系。 相似文献
82.
83.
就美术品保护而言,尽可能经常性地保持美术品所置环境的适宜温度和相对湿度十分重要。日本的气候夏季温湿度很高,冬季却寒冷干燥,于美术品保护十分不利。为此,日本很早就在美术品保护方面采取了一些传统的、但行之有效的措施。在正仓院一一奈良东大寺的主要储藏库,我们可以看到这些措施的采用取得了十分良好的效果。正仓院约建于一千二百多年前,储藏着许多重要文化财,其中不乏通过“丝绸之路”购买的美术品。正仓院为木结构建筑,由三座四十根2.4米高的木柱支撑于地面的房屋组成.双层地板辅以三角形木材,房屋与瓦制屋顶间 相似文献
84.
一木 《华侨华人历史研究》1991,(1)
中文马来西亚华人经济地位之演变刘文荣著,黎明文化事业公司台北,1988。新马华人国家认同的转向19刁5—1959崔贵强著,新加坡南洋学会出版,1989。总会三年柯木林编,新加坡宗乡会馆联合总会,1989。陈鑫庚—华侨传奇人物新加坡亚洲研究学会丛书,杨进发著,李发沉译,八方文化企业公司出版, 1990。大英图书馆所藏战前新华报报刊新马华社研究丛书之三,杨松年,新加坡同安会馆,1 988.南洋商报副刊狮声研究新马华社研究丛书之四,杨松年著,新加坡同安会馆199。。奉国华人经济的演变与前瞻李国卿著,黎明文化事业公司,台北,1988.菲律宾生活中的华人]86。… 相似文献
85.
哈拉弟多和斯美巴贡是隔着一座大山的邻居。哈拉弟多家居住在这座大山脚下;饲养着牦牛、犏牛和羊群、猪群,过着安泰而富裕的生活。斯美巴贡家居住在大山箐里,饲养着野牛、山骡、马鹿和麂子群、野猪群,也过着安乐而富裕的日子。同住一脉山的两家邻居,喝着一脉山的泉水,烧着一架山的柴禾,就是从屋脊上窜游出来的两股炊烟,也会在空中缠成一朵花。这两家人是被人们翘着姆指称赞的和睦邻居。哈拉弟多有一个儿子,叫哈拉库伯。哈拉库伯长得象崖峰一样魁梧,有着牦牛一样的力气,有着老虎、豹子的胆量。哈拉库伯已到烧一塘新火塘成家的年纪了,他的阿爸哈拉弟多正在日夜谋划着娶儿媳妇的事情。 相似文献
86.
一.多災多难的鸿溝 “三年两头災,十年八年災”,这是解放前渦阳的写照。 渦阳位于淮北大平原的西北部。全县都是砂礓地,砂礓离地面很淺,最深的也只有一尺多,很难积蓄水份;再加上境內河流很多,在解放前除渦河以外,都已淤塞,积水下排,所以这里既不耐旱,又不耐淹,水早災害极多。在渦阳之北,有一条河流名叫鸿沟,据說上通河南,曾經是一条大河;但在封建王朝时代,特别是到清代中叶以后,由于政治腐敗,水利不修,在渦阳境內的鸿沟,其河道几乎填平了,留下的是一长条长滿了荒草的較洼的陂地,和只有五尺寬的小沟,加上下游淤塞起来,所以經常鬧災,不是土地龟裂的旱災,就是一片汪洋的水災。 相似文献
87.
88.
随着现代社会的发展,推动了核桃产业的进一步发展。为了有效地推动核桃产业继续发展,必须要提高核桃栽培以及管理的水平。通过对核桃栽培以及管理进行有效的技术研究,才可以有效地为农户提供技术支持,从而有效地提高核桃的品质,增加核桃的产量,进而提高核桃的经济效益,使农户不仅可以有效地增加核桃的产量还可以有效地增加经济收益。因此,必须要加强核桃栽培以及管理方面的技术研究,从土肥水管理、除草等多方面进行有效的研究,才可以进一步地提高核桃的栽培水平,从而有效的改善当地的经济状况。 相似文献
89.
蛮荒时代,大地被烈火燃烧着,地上喷出了一股股火焰,泥土被烧出香味。天上的八个天神闻到这般香味,就飞下地来,吃这些香土。他们当中有四个神仙,名字都叫“威哈木”,因为香土吃得少一些,吃过就飞回天上去了,另外 相似文献
90.
一木 《华侨华人历史研究》1989,(1)
日本学者岩崎育夫在1988年3月号的《亚洲经济》上发表一份题为《新加坡华人企业集团》的资料。详细介绍新加坡华人民间企业集团的情况。岩崎育夫指出:根据1984年的统计在新加坡营业额最大的100个公司中,日美英等外国公司占了50个,而新加坡只占 相似文献