苏联滨海边区石器时代的古生态学与多部门经济的形成

近年在远东学术界,对于旧石器时代向新石器时代过渡时期的研究问题越来越引起学者们的重视。从时间上看,这一时期正处于更新世末期～全新世前半期,并同一系列复杂的历史方面和生态方面的问题联系在一起。我们打算在本文中探讨一下其中的若干问题。应当指出,本篇之所以能够草属成文,多亏奥克拉德尼科夫、杰列维扬科、瓦西里耶夫斯基、安德列耶娃、加尔科维克等学者的多年研究成果。正是他们奠定了上述的基础,其中的许多论点至今仍然保留其学术意义。同时,新的考古发现以及分析和阐述考古学资料的方法与方法论的不断完善,则必然导致对现有考古学资料的反思并不断提出新问题。这些问题往往都是些争议性的有待于深入研究的问题。属于这方面的问题有:1.新石器时代文化源流及其同先陶遗存相互关系的阐释问题;2.捕鱼业的产生     

探析西藏林芝家庭旅馆的经营模式

随着互联网时代的到来,交通可达性的提升,西藏自治区林芝市作为318自驾必经之路的区域,其在近几年里旅游业越来越兴旺。家庭旅馆作为具有当地特色的住宿设施,也备受游客的青睐。家庭旅馆的出现提高林芝住宿业接待能力的同时也提升了当地居民的生活水平。随着林芝旅游业的发展,其家庭旅馆的数量也在不断增加,并在当地旅游接待业中扮演着不可忽视的角色。但由于目前林芝家庭旅馆市场运行存在诸多问题,本文通过实地观察法和非结构化访谈法对目前市场上运行的家庭旅馆的经营模式进行分类分析,以此挖掘成功的经营模式,为带动林芝家庭旅馆整体的发展提供参考。     

辽宁盖州市光荣村积贝墓的调查与发掘

光荣墓地是发现于盖州地区为数不多的西汉积贝墓地之一。该墓地虽遭严重破坏,但经抢救性发掘,仍然出土了较多的泥质灰陶器等,尤其是其中的彩绘陶器以及特殊的墓葬形制,皆具有鲜明的时代特征和地域色彩,对研究辽南地区汉代的历史与考古文化具有重要价值。     

尧西平康 古院升级新方式

如今的尧西平康是一座多功能的古建大院,除了历久弥新的主体建筑作为酒店和餐饮的组成外,院落里一层回廊的房间,都充分发挥利用,形成了具备咖啡厅、文创店、艺术工作室、威士忌酒吧等多元风格的场域,吸引许多年轻人慕名而来。     

诺央秀姆奶制品店

最初认识卡毛吉姐姐,是在结束一天工作走过八廓街的一条小巷时,被不到10平方米的小店里像白色哈达一样挂满了整个房间的拉拉惊艳。不大的门店如同画框,画中是一个一眼就能认出牧区气质的姑娘,她的背后是像帷幔一样垂落下来挂满整个屋子、正在经历风干环节的手工制作的拉拉。     

更嘎才旦的音乐之路

草原上的格桑梅朵，带着春的芬芳盛开在吉祥的草原，你给雪域带来美丽的春天，你给人们带来如意的微笑。啊，格桑梅朵……每当听到这首悠扬的歌曲，眼前就会浮现更嘎才旦老师的面容。认识他是在朋友家的一次聚会上。他给我的印象较深，中等个，长的清瘦，穿一身洗得发白的牛仔服，一张典型康巴人的脸，两只似乎失神的眼睛里蕴藏着令人难以发现的“神韵”。他就是青海著名藏族青年作曲家更嘎才旦。执着的追求艰苦的磨练玉树草原上有句谚语，“能说话就会唱歌，能走路就会跳舞”。１９５５年１０月，更嘎才旦出生在玉树结古镇。幼年的他很有灵…     

当兄弟们共享一个妻子时

多杰(Dorje)赶着他的牦牛群在翻越1．7万英尺高的大山时,只顾得上休息一次。几星期后,他和哥哥白玛(Pema)、索南(Sonam)将共同与邻村的一个女人结婚,所以,他着急回家帮忙做准备。     

宗族与地方社会的国家认同——明清华南地区宗族发展的意识形态基础

考察明清时期“宗族”的历史 ,应该超越“血缘群体”或“亲属组织”的角度。华南地区宗族发展是明代以后国家政治变化和经济发展的一种表现。宗族的发展实践 ,是宋明理学家利用文字的表达 ,改变国家礼仪 ,在地方上推行教化 ,建立起正统性的国家秩序的过程和结果。文章概括讨论了宗族意识形态通过何种渠道向地方社会扩张和渗透 ,宗族礼仪如何在地方社会推广 ,把地方认同与国家象征结合起来的过程。