古琴辨伪琐谈

从传世的古代文物来看,唐代以前尚未见有伪品出现,唐代开始出现法书方面的伪品。古器物作伪,就传世文物看,乃自宋代始,这应该是宋代好古之风兴起的结果,有追求古器的人,就会有牟利之徒不惜作伪欺世。由于伪品出现,鉴定家也相应产生了。最早鉴别     

從天人合一到性情自然——漢魏六朝儒學發展的一條主線

董仲舒所敍説天人合一論的要點之一，即是强調了人在天地之間的作用。魏晉六朝的玄談在此基礎上之論辯加深了對人性人情本於自然之認知，並進一步在社會上下樹立了綱常禮律乃是天道顯現的觀念，從而使儒學内涵得到了很大的擴展。由此也證明了儒家思想在這個時期社會意識中所處的主導地位。     

两宋古琴浅析

对于传世的宋琴,过去的收藏家有一种习惯的看法,他们除肯定刻有宋款或刻有题为宋斫跋语的琴之外,就是把形体扁平而又发大小蛇腹断纹的琴定为宋物。对于形体圆厚、髹栗壳色而断纹又起剑锋的宋琴,皆视为唐琴的野斫。将形体不扁平、髹黑漆、发短小的牛毛断纹的宋琴,则视为元明之     

“纪念辛亥革命九十周年”纸币选述

辛亥革命货币，丰富多彩，我们以其罕见和珍贵者几张，简述于后：1．中华革命政府信用证券壹佰元     

身在曹营心在汉的李明灏军长

身在曹营心在汉的李明灏军长［湖北］高士振李明灏（１８９７－１９８０）湖南醴陵人，字仲坚。１９２２年毕业于日本陆军士官学校。回国后，曾任广州陆军讲武学校教育长，国民革命军第六军军长、国民党中央军校教育处处长和成都、武冈分校主任，第九十七军军长兼重庆警备...     

谈吉林省博物馆藏“松风清节”琴

一、"松风清节"琴及其流传经过吉林省博物馆所藏"松风清节"琴,为一张仲尼式百衲琴,桐木(?)成,朱红间栗壳色漆,鹿角灰胎,通身发蛇腹间冰纹断纹,玉徽,玉轸足。琴形制圆厚,弧面作弓形,底亦具圆鼓状。通长116.4、肩宽18.6、尾宽13厘米。肩自三徽始,腰在八徽一分至十二徽之间。池沼作长方形。池上方刻寸许欧体楷书     

关于朱碧山银槎的辨伪问题——与台湾文物工作者曾堉商榷

二十年前,在唐兰先生指导下,故宫博物院完成了“历代艺术馆”的建馆之后,我曾就其中的陈列品作了一些研究工作,写了几篇短文,在《故宫博物院院刊》一九六○年总第二期上发表的《朱碧山龙槎记》就是其中之一。不久前,友人以台湾曾堉先生将“龙槎”定为“乾隆年间的仿品”相告;最近复承以台湾出版的(《故宫文物》(月刊)一九八三年第一卷第二期中题为《黄河的水那     

漫谈有关琴史的几个问题——与津门琴友商榷

去岁秋得《春阳琴刊》第二期,读津门琴友以《对古琴定型期的一种假设》为题,论述古琴艺术的全面成熟期在唐宋之间,最后提出结论说:“引伸开来,琴的历史大约有几千年,而今天一般意义上的形制成熟的古琴的     

共和国清污除垢大风暴

在庆祝新中国成立50周年之际,我们更加怀念开国伟人毛泽东.他不但统兵百万,推翻压在中国人民头上的“三座大山”,而且在建国初期仅用三年的时间发动人民群众,惩腐“打老虎”,禁烟铲毒,封闭妓院,狠刹赌风,将在中国横行了千百年的贪、毒、娼、赌四害横扫殆尽,使新中国成为世界上唯一的无娼无毒无贪无赌的社会主义国家,并连续保护了30多年之久,真是举世惊闻,堪称世界一绝,在新中国和世界历史上写下了极其光辉灿烂的一页.今大将这场“特殊战斗”展示在全国人民的面前,让我们将伟人的业绩继续发扬光大.     

1795—1796年贵州松桃和湖南西部的苗人起义

一、貴州松桃和湖南西部苗人起义的背景居住在貴州省松桃縣和湖南西部的苗人,倆千年来就辛勤地開闢这一地區。对歷代封建王朝的压迫,時常起來反抗,有坚持斗争的光荣傳統。元、明兩朝政府,对於苗人施行“怀柔政策”,通过土司制度間接加以統治。自清朝政府於雍正四年(公元1726年)实行“改土歸流”,就由間接統治改为直接統治,对苗人实行進一步的压榨,满漢地主和高利贷者随着滲入苗人聚居地區,掠夺苗人的土地,奴役貧苦的苗人。清朝政府用分化政策,对苗人实行時一步的压