西方教里奧秘多

准提道人“上位”记《封神演义》中的神仙,主要来自三个门派:人道教、阐教、截教,三教各有一个混元大罗金仙级别的教主:太上老君、元始天尊和通天教主。在这东方三教之外,还有一个神秘的西方教,一教之中却有两个混元大罗金仙:大教主接引道人和二教主准提道人。这个西方教,是什么来头?     

藤编枝缠蔓绕里的时光

密实、坚固、轻盈,这是一把和婉而富于美感的椅子。它从藤编艺人手中诞生得如此不易：从自然而来,又与使用者融为一体……舒适地坐卧在百年老藤之上,让我们着意体味慢制作之好。     

谈开封风筝的旅游开发

风筝作为一项休闲娱乐活动,尤其是在开封这样一个休闲氛围的古都,广受人们的喜爱。目前开封缺乏对风筝相关的节事活动以及风筝文化的开发,还只是市民自发的一项小规模活动。但这个"小规模"已经具有了一定的吸引力,可作为一项资源来进行开发。本文从将风筝作为开封旅游的补充与提升角度,谈一谈开发的相关对策。一、开发背景开封作为一个古都,有着闲适恬淡的独特历史遗留之风。在开封老城区内,一年四季都有市民在放风筝,年龄从几岁到几十     

堆绣，塔尔寺一绝

堆绣是一种别开生面的寺院化艺术,从广义上讲,堆绣流于唐卡的一种,唐卡从外观形式上讲大概有卷轴（绘画）唐卡,刺绣唐卡,提花唐卡,贴花唐卡（又称剪堆,即堆绣）和宝石唐卡等几种。     

清前期吉林满族与朝鲜边境贸易述论

清前期东北地区与朝鲜边境贸易的主体是吉林将军辖区内的宁古塔、吉林乌喇和珲春三城八旗驻防官兵与满族居民。宁古塔满族在入关前就与朝鲜会宁地区有着贸易关系,吉林乌喇满族在康熙年间加入其中,珲春满族与朝鲜庆源地区的贸易则可以追溯到明初永乐年间。吉林满族与朝鲜的边境贸易由官方主导的公市,逐渐扩展形成广为民间欢迎的私市和马市,满足了两国边民的物资需要,促进了双方地方经济的发展,为我国东北边防的巩固创造了条件。     

第三届近代中国教案学术讨论会召开

第三届近代中国教案学术讨论会,于1989年11月20至25日在贵阳市召开,与会者90余人。会议讨论的主要问题如下。 一 关于近代中国教案起因 这是研究和讨论的热点之一,此次讨论认识又有所深化,视野更加开阔。     

河南濬县的文物古迹普查工作

濬县在安阳专区东南部,全县东西七十余里,南北一百余里,境内有大伾、浮丘、同山、白寺、善化诸小山,文物古迹非常丰富,1953年已建立县文物管理委员会负责管理。此次文物普查工作是从六月十五日开始,至七月八日止共二十四天。发现与登记了古文化遗址十七处(新石器文化遗址4处,仰韶文化遗址1处,商代文化遗址8处,     

原始本教中的骨卦占卜与仪轨

在藏东一些边远山区,至今仍保留着古老的原始本教占卜遗俗。那些职业卦师有化的称为“阿乌贡巴”,不用字的称为“什巴”,父传子,口耳代代相传,这些人物在村寨中很受尊重。他们的法力大的可以呼风雨,避冰雹,小的可以手指一挥,恶狗吓得尿滴,     

雁荡山风景区旅游数字足迹分析

本文运用社会网络分析的方法,分析雁荡山风景区游客旅游流的时间特征、旅游节点、旅游流规律及网络结构特征。研究结果表明:游客的出游时间主要集中在5月和10月,2日游游客最多;旅游流网络节点间分布存在一定的不均衡性,核心节点以灵岩、大龙湫、灵峰、方洞为代表,充当着雁荡山风景区旅游的集聚点、辐射点;雁荡山风景区游客旅游流网络密度较高,整体旅游线路较多。