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101.
清末明初,今贵阳市毓秀路中段,原有一座围墙高耸的深宅大院,古香古色的黑漆大门上方正中高悬“进士府第”匾额,贵阳人称为文家公馆。民国年间曾任省城总商会会长的文明钰及其子曾任贵阳县商会主席的文仿溪居住于此。清末民初之际,文家公馆所在地俗称文家坝。文明钰(1861—1928),字式如,晚号鹤山老人。祖籍江西庐陵县(今江西省九江市),后迁湖南东安,清康熙年间文氏先辈迁贵阳定居,世代相传,遂为贵阳人。文明钰之父文国桢生子三人,长子文明钦,光绪十五年(1889)进士,先后官山西古玉县和广西藤县知县;明钰为第三子。文明钰幼承庭训,聪明好学,20… 相似文献
102.
103.
104.
生命之链:地球上隐形的脐带
人世是一条无尽头的路,是一部看不完的书,但源头却在这里,但它没有诉说.几万个世纪的繁衍和生息,多少重艰难曲折的演化,都变成了土地的年轮,没有丝毫的声张,于是,我们只能从无言的土地叩问一重重古老的往事.我们没有听到远古生命的呼吸,也没有惊心动魄的岁月之风抽打着你,在元谋,一切都是缄默的,真实而漫长的历史往往不说话.我们面对熟悉的泥土,只能想象陌生而熟悉的身影和脚步. 相似文献
105.
新疆——对于无数研究东方钱币的学来说,都是一片充满神秘色彩的土地,这里曾出土过无数神秘待考的神奇钱币。甚至就在30年前,许多钱币学都根本无法想象,在西域马斯乌德(回历670年/公元1271年至1272年,AH670/1271—72AD)改革之前,该区域众多的造币厂曾打制了大量的钱币,早在1981年K.Baipakov和V.Nastich教授的章中,第一次提到在奥特拉(Otrar,吉尔吉斯坦南部)13世纪的一个银器及钱币窖藏中,发现叶密里,博乐和当时其他一些新疆境内的地方打制的银币(Baipakov,Nastich,1981,pp.20—62)。 相似文献
106.
文明研究涉及所有社会科学 总被引:5,自引:0,他引:5
要阐释文明的观念,需要所有社会科学协力合作。它们当中包括历史学,但在本章中历史学仅仅扮演一个微不足道的角色。在此,要提到的反而是其他那些被称作辅助学科的社会科学:地理学、社会学、经济学和集体心理学。这意味着我们要涉足四个截然不同的领域。尽管一开始它们的面貌各不相同,但是结果却是基本一致的。 相似文献
107.
108.
托忒文历史文献对清朝官方史籍编纂的影响 总被引:2,自引:0,他引:2
二十世纪三十至四十年代 ,陈垣先生曾大力倡导史源学研究。史源学的要义 ,是追寻史学论著的史料来源 ,检验立论的依据 ,考证其中的讹误。半个世纪以来 ,史源学不但在历史学界享有盛誉 ,而且扬起学术规范化的风帆 ,驶向邻近学科的学术港湾 ,产生广泛的影响。① 当然这主要讲的是对汉文文献研究的影响。在蒙文文献的研究方面 ,1 978年蒙古国学者沙·比拉在他的专著《蒙古史学史》中也关注到了这一问题。他在研究“帝国时代的蒙古史学史 (十三———十四世纪 )”的有关著述《圣武亲征录》、《元史》时就断言 ,它们的资料来源中有不少蒙古文资料… 相似文献
109.
今天很难想象,东干曾经没有自己的文字,甚至没有一个作家。这样的时代是有过的。那时候,人们仅仅满足于民间口头创作的作品。到1931年才出版了文艺创作的第一本书,这本书就是亚斯尔·十娃子的诗集《启明星》。当时作者年仅25岁。现在,70年过去了,可以设想,亚斯尔·十娃子和他的第一批读者当时体验到了什么样的感觉,也许与飞行的感觉相似。现在可以肯定地说,亚斯尔·十娃子的书是东干书面文学的开始,称他为东干书面文学的创始人是完全正确的。第一本书的出版无疑成为作家的一个巨大成就,在这之前是诗人和学者般的紧张工作。使用自己发明的文… 相似文献
110.
“文革”期间,中国的一些涉外宾馆相继建成。周恩来指示集中一批著名的画家创作作品以装饰宾馆。但“四人帮”借“批林批孔”意在“周公”,组织了一场批判“黑画”运动,株连的画家多达上百人,山水动物画都受到批判其荒谬可谓登峰造极。详情请看《“文革”后期的“批黑画”运动》一文。 相似文献