齐齐哈尔地区达斡尔族的哈拉与莫昆

达斡尔民族曾生活在黑龙江流域及外兴安岭至库页岛地区,其部族的传统姓氏多由所居住地的山川、河谷的名称而来。十七世纪后举族迁徙至嫩江中上游一带,民国年间取部族姓氏的声母确定姓氏。     

七政宝图

在藏式传统建筑图案中,"七政宝"图也是较为常见的一种图案。与"八吉祥"图相比,它的用途没有那么广泛。这是它所表达的象征意义所决定的。"七政宝"图案表现的是佛经所说印度古代轮王统治时期国力强盛,天下安泰这一内容。当它作为一种象征图案出现在藏民族生活中时,沿袭了其基本思想,那就是君主的治国才能使得天下国泰民安。因此,"七政宝"图无论是绘画,雕刻,酥油彩塑,都出现在严肃庄重的场合,或在重要的宗教活动,或在上流社会的官场庆     

“民国河北高等法院档案与近代华北社会”学术研讨会简述

2006年10月21—22日,由河北省社会科学院主办的“民国河北高等法院档案与近代华北社会”学术研讨会在石家庄召开。北京、天津、山西、河北四省市的30余位学者与会,提交论文26篇。这是继2002年在天津举办“中国华北城市近代化国际学术讨论会”以来,第二次召开有关近代华北社会的学术会议。与会学者一致认为,召开这样一次学术研讨会,不仅可以引发各地专家学者对其所在地区档案的挖掘使用,同时也将推动近代华北社会研究向纵深方向发展。新材料的发掘与使用一直备受学界重视,本次研讨会突显了这一主题。目前,许多省级档案馆里保存有相当数量的民…     

林业保护中封山禁牧存在的问题及优化措施

随着全球对于环境问题的重视,在绿化方面我国目前也采取了较多措施,其中对于林业的保护便是其中之一。因为目前我国的林业占地面积是最大的,所以关于绿化方面的问题就应该从这里开始处理,那么对于林业的保护到底应该如何做呢,我国目前的措施就是采取封山禁牧的方法,禁止在山上进行放牧,避免对林业造成破坏。但是因为在林业保护中只采取了这种措施,所以就难免会存在其他问题,而对于这些问题都需要妥善处理。     

八吉祥图

“八吉祥”图藏语称为“扎西达杰”,意为表示吉祥的八个图案。在藏族传统绘画图案中,“八吉祥”图是最常见的图案,它既可以在严肃庄重的宗教场合中出现,也可以在民间婚庆、过节等喜庆场面中出现。其艺术表现手段也很宽广,有彩绘、木雕、铜雕、银雕、彩色酥油塑造、白灰撒画、丝绸缝制、白面点画、毛线编制等。虽然它的象征意义有一整套源自佛教的解释,但是藏族民间并没有因为它有严格的佛教象征意义而供奉之,而是把它作为一种吉祥的标志融合在自己的生活中,所以图案的用途拓宽了,运用形式也变得多样了。     

春夏秋冬——自然 绿色 淳朴之美

<正>无论是游客还是市民,只要来到河北省著名的旅游胜地北戴河,有一个进来多少次都不会感到厌倦的地方,那就是北戴河集发生态农业观光园。集发观光园荣获全国首家高科技农业旅游AAAA级景区,全国休闲农业与乡村旅游五星级企业,全国农业旅游示范点、河北省最美30景区等诸多荣誉。集发农业观光园景区沿着戴河下游两岸分布,整个园子体现着自然绿色淳朴之美。观光园分为综合活动区、民俗展示区、吃住休闲区、观赏采摘区、娱乐     

莲花生眷属三尊

莲花生是8世纪时的印度乌仗那(今巴基斯坦境内)地方的人,后出家为僧,他学的是印度佛教密宗"因陀罗部底派"的传承;是当时佛教有名的密宗大师和降魔能手,以"神通"、"咒术"闻名遐迩。藏传佛教尊称他为洛本仁波且(轨范师宝)、古如仁波天(师尊宝)、乌金仁波且(乌仗那宝)。莲花生大师是公元九世纪吐蕃赞布赤松德赞时期来到西藏。据西藏历史记载,这位大师到了西藏以后降服各种魔怪,使得佛教在西藏得以顺利     

党员干部直接联系群众的实践探讨

坚持走群众路线,坚持从群众中来到群众中去,这是我党长久以来保持的优良作风和政治优势,也是我党治国执政的基本原则。人民群众是我党力量的源泉,从中国共产党建立到新中国建立,再到改革开放,我党始终坚持走群众路线。但是走群众路线并不是说到就能做到的,这是一项长期的任务,所以就要求我党政机关干部,要时刻牢记群众性原则。     

藏族传统建筑室内装饰

藏族民居室内装饰讲究工整、华丽、亮堂,上至天花板下至与地板相接的墙角都采用雕刻、彩绘等艺术手段加以装点,尤其是横梁、柱头和     

汗浇贫瘠土 情注藏胞心——援藏干部在扎囊

巍巍冈底斯山横亘南北,冰雪皑皑皑恺滚滚雅鲁藏布江自西而东,波光闪闪。在山之南、江之畔,有一个县名叫扎囊,藏语的意思是扎氏家族居住的地方。就是在这片土地上,来自湖南株洲市第三批的援藏干部们浇灌了辛勤的汗水,倾注了满腔的热情。