《通典》的撰述和流传

《通典》的通行本,因为和《六典》一样没有记载撰述年代,研究这个问题是有必要的。关于《通典》的成书年代有下述三种说法:(一)贞元十年说,(二)贞元十七年说,(三)贞元十九年说。下面逐个加以说明。     

就赤仄五铢问题答客难

一、问题的提出为了解决西汉“赤仄五铢钱”这个两千年之谜,我利用中山靖王刘胜墓出土的五铢钱,写成《郡国、赤仄与三官五铢之考古学验证》简称《验证》),在国内外引起一些不同的反响。特别在中国钱币学会及陕西省钱币学会1988、1990年两次颇具规模的学术讨论会上,与会的海内外学者又发表了一批有关这方面的文章,提出若干新的意见,因而对论证中涉及     

和幼儿一起享受快乐——初探绘本与班级常规

正我研究的子课题是《基于幼儿心理维护的教学常规管理的研究》,培养幼儿的规则意识则强调规则的利他性,如果不遵守,自己将面临惩罚,导致幼儿没有遵守规则的自觉性。这种刻意的训练是与幼儿本身的特点不相符的。我想是否能借助绘本这个载体,在教学常规培养中维护幼儿心理。绘本是以图文并茂的形式,反映儿童生活为主的儿童图书。这一类书籍特别强调视觉传达的效果,所以版面大而精美,不仅具有辅助文字传达的功能,更能增强主题内容的表     

海岸沙洲 盐阜大地上的滩涂

<正>又是一年春草绿。苏中滩涂上的芦苇刚刚从水中探出来,夹杂在去年枯黄的苇草中,绿色逼人。登上三层木阁楼的顶楼向远处极目眺望,沼泽地略有起伏,温和的光点跳跃在水面和大片芦苇荡中,新旧两茬水草斑驳错落,蔓延向目光无法分辨的天边。向东没多远,就是黄海了。盐城,地处江苏中部沿海,因"环城皆盐场"而得名。古老的盐阜大地东滨黄海,煮海为盐的传统产业养育     

做一个最美的新娘

可能那个时候的自己,处在最美好的年华里,也有着对爱情最美好的期许,于是就呈现出了最美好的自己。＂希望＂这个词总让我回想起大学刚毕业的那段日子,因为它总包含有＂可能＂的意味。     

艺术浮生 嘉里酒店的后现代宣言

<正>新奇和创意给我们的生活带来惊喜。正如一位法国剧作家所说:"生活是美好的,但它缺少形式,艺术的目标正是给生活某种形式。"出身于奢华酒店的标杆——香格里拉酒店集团,北京嘉里大酒店少了许多的约定俗成,以层出不穷的现代艺术重新定义着充满朝气、内心热忱的生活态度。风尘仆仆地抵达北京嘉里大酒店门口的时候已近晌午。车稳稳停在金色的玻璃旋转门前,门童这才打开车门,Ann和     

郡国、赤仄与三官五铢之考古学验证

中国钱学之兴,迄今已有千余年历史,而于秦汉钱币之注释,汉魏以来,代不乏人。然秦汉久远,史文简括,而以意解者掺杂其间,其干钱文时代细微之区分,多语焉不详。余颇欲、寻其究竟,验其是非。1954年余主编《洛阳烧沟汉墓》,得吴荣曾先生之助作《钱币》章,初对五铢钱进行田野考古学验证。然此并非钱币专书,故只限于武帝后期至东汉晚期洛阳烧沟出土之铜钱,而武帝初行之郡国、赤仄钱不与焉。1968年河北满城汉墓被发掘,其中出土之五铢钱多与烧沟所出五铢钱演化之迹不合,说者惑之。吴荣     

从“荀岳”“左棻”两墓志中得到的晋陵缆索和其他

西晋建都洛阳经四帝(武帝、惠帝、怀帝、愍帝)五十二年,除怀帝(司马炽)、愍帝(司马邺)被刘聪杀于平阳外;武帝(司马炎)、惠帝(司马衷)均死于帝位。加上追封的宣帝(司马懿)、景帝(司马师)、文帝(司马昭)合共五帝,其陵均应在洛阳,但史书无所载。晋书只载陵号,于陵址     

陕西南郑龙岗寺半坡类型墓地出土绿松石器的综合研究

龙岗寺遗址是仰韶文化半坡类型时期出土绿松石器最多的遗址,对这些绿松石器的研究不仅能够反映此期绿松石的工艺制作、佩戴使用及生产流通的情况,还是了解仰韶文化时期汉水流域、关中地区以及长江中游地域间交流关系的重要窗口。本文以龙岗寺绿松石矿源分析结果为线索,并结合绿松石的形制、出土背景及工艺观察进行综合研究,可以反映出不同时期的龙岗寺先民对不同种类绿松石的选择使用和佩戴习俗,进而反映史前鄂豫陕跨域间的交流互动。     

秦始皇辒车行经九原辨证

秦始皇三十七年(前210年)东巡海上,至沙丘而崩,胡亥与赵高阴谋篡立,秘不发丧,载始皇尸西趋咸阳,会天暑尸坏,为防事泄,以车载鲍鱼以乱其臭。然何以必经九原入直道,绕行三四千里?心甚疑之。近为探明古史路线,偶涉及此,因为文以辨其事,并就正于史地学者。现在先揭其史文记载: 《史记·秦始皇本记》:三十有七年,亲巡天下,周览远方。遂登会稽,还过吴,从江乘渡。并海上,北至琅邪,遂并海西。