能治现代病的《挚爱餐厅》

现代社会人类的社群感急剧消失，大家忙于为世俗的地位或其他个人利益而奔波，少有人性的关怀。无神论者阿兰·德波顿却从宗教中汲取有益的概念。为我们构建了一个能治疗孤寂的“挚爱餐厅”。     

复活的宗山

不久前．一位家住昂仁县的藏族阿妈搭车去日喀则．一路打盹．司机把她从睡梦中摇醒．告诉她日喀则到了。朦胧睁开睡眼．一座酷似布达拉宫的建筑凸显眼帘．老阿妈惊呼：“我去日喀则．不是去拉萨!”引来满车哄笑。同行人告诉她．这里就是日喀则,眼前这座“酷似”布达拉宫的建筑并非布达拉宫．而是修复后的宗山。     

憨斑鸠与辣蚂蚁(拉祜族)

斑鸠有两种,个子小些的叫“小乖斑”,个子大些的叫“大憨斑”。小乖斑叫起来发出“谷嘟嘟嘟!谷嘟嘟嘟!”的声音;大憨斑的叫声则是:“毒哩!毒哩!”大憨斑为什么要这样叫呢?说起来还有个故事呢。传说在很早很早以前,大憨斑有一支声音非常好听的笛子,吹奏起来,那笛声有时象大热天吹的凉风,有时又象大浪冲击着顽石,有时则象滋润着泥土的春雨,有时还象山谷里老虎在呼     

酒的故事(拉祜族)

古时候,有个寡妇带着个孤儿过日子。儿子渐渐长大了,一天,他和别人一起到厄沙(天神)那里去献供,家里没有什么东西可拿,他就上山砍了一团熟透的芭蕉果准备作为供品。当他把芭蕉果扛回家后,满屋都散发着诱人的香味。这时,他母亲正卧病在床,闻见了香味,便对儿子说:“把芭蕉给     

扎弩扎别

灭上有一颖最明亮的北车星,垂枯族有一个了不起的英 雄。化舒名车叫扎弩扎别①,人们世世代代把他赞硕。一天厄沙来到地上,他召集拉枯人说道:“是我赏给你们好日子,天下的万物是我创适。“每顾饭都是汗水换来,每件衣袭也要自己去苦。厄沙不会给我们丝毫好处,不会给我们带来任何幸福。他的身体象座大山,手掌有坝子大。他的腿象山包一样粗,力气比厄沙②还大。t’拉枯人的饭碗,连着我厄沙的大碗。你们要牢牢记住,天下的大小事情我都要管。“要吃饭靠的是什么?要吃饭只能靠锄头犁头。要穿衣靠的是什么?要穿衣只能靠双脚双手。百人抬不起的东西,他…     

岩保和岳父

从前,有个年轻的小伙子名叫岩保。他在本寨布戛(寨子头人)家上门。岳父是个又懒又馋的人。有一天,他叫岩保去犁田。岩保就对他说;“阿爸,你要扛牛还是要扛犁?”岳父顺口说了一句:“水牛咋个扛?”岩保说:“那你扛犁朝前走吧,我扛着水牛在后来。”岳父只好扛着犁朝前走了。岩保骑上水牛,双脚轻轻踢在水牛的两肋,水牛悠悠地跟在岩保岳父的后面。岩保岳父见了,生气地说:“要这样扛牛,我也想扛罗!”八月间,田里的农活快要做完了,只消管理一下就行了。岳父见岩保没有事情做,     

拉萨藏装 行走在高原的华服美饰

正记忆中对于"美"最初的定义,是儿时藏历新年,母亲身着藏服,头戴绿松石,珊瑚,腰系配饰小刀,随着人群舞步缓缓而动的样子,现在想来,一颦一笑间,那也是母亲一生最美的样子。藏地裁缝多为男性,细看巴桑老人的手,因为藏地特殊由外向内的走针法,即拇指和中指捏住针,食指再推针,长此以往形成了职业的"裁缝手",巴桑老人被誉为现存拉萨藏装缝纫工艺最佳的手艺人。     

摩梭古歌(三首)

头道酒,头道饭,都要相互赠送。如果我们不和了,送去三根箭解除关系。骨头的价钱是金银,血的价钱是酒席。左手送去猪左腿,右手接过酒碗来。打猎得到野兽的肉,吃了再多不会腻。我们两家结亲了,天大的事情好商量。 (一)打猎歌摩校人打猎的祖先,脚迹留在深山密林。山中的老虎山中的王,喝它的血在北山大老林。 (三)跳鑫歌欢乐的摩梭人,住在金银似的村庄。生活在山下的摩梭人,今天一起来围猎。山下的豺狗草丛里跑,吃它的肉在南山松树林。,’F可乌”②吹起悠扬的葫芦笙小伙子吹的笛子多响亮。最好的猎手都未了,背弩挎刀多团结。(二)结亲歌摩校的祖…     

苏俄阿穆尔州与中国边境地区1917-1924年间的经贸关系

中华人民共和国主席江泽民说：“亲仁善邻,国之宝也。中俄世代的睦邻友好不仅是两国政治家的抉择,也是两国人民的共同心愿。中国是俄罗斯伟大的邻邦,我们两国之间有着传统的友谊。”2000年7月17-19日,俄罗斯联邦总统普京访华时,两国元首同时认为,应十分重视两国的经贸合作,两国在这方面具有很大的潜力和互补性。     

藏族的茶文化

藏区绝少产茶,而茶却是藏族男女老幼的最佳饮料,是人们日常生活中不可缺少的,藏族的有句谚语“一日无茶则滞,三日无茶则痛”,