2008北京藏学讨论会

2008北京藏学讨论会于10月14日上午在中国藏学研究中心隆重召开。来自国内外的220名藏学专家学者出席了这次学术盛会。中国藏学研究中心在会议期间向国内外藏学界隆重推出一批重大科研成果,其中包括全套《中华大藏经》(藏文部分)对勘本、《西藏通史》(十卷本)中的民国卷等,并向与会专家学者介绍藏研中心组织开发的藏文通用转码软件和计算机藏文字体——"藏研体"。     

图片新闻

图片新闻为加强各族小朋友之间的了解和友谊,全国少工委等单位联合开展了少年儿童“手拉手”互助活动。３月９日下午,北京西藏中学的校园里４００名藏汉小朋友喜气洋洋,参加由中国少年报社举办的“哈达书信架全桥,汉藏小朋友手拉手”活动。来自北京、上海、天津、南京...     

西藏农民的日常生活

布谷鸟的叫声预示着春天的到来,山村的男女老少也开始忙碌于春耕.春天是秋天庄稼能否丰收的关键时刻,每家每户都提前把春耕所需的犁等工具准备好.在地里浇水施肥是春耕前准备工作中的重中之重.一般我们村的农民不使用化肥,一方面化肥价格高,另一方面使用化肥需要具备相关方面的知识,如果化肥使用不当或过量都会破坏土壤的质量,以后对庄稼的生长有很大害处.我们山村的人们地里施肥主要使用牛粪和羊粪,这类肥料既不用花钱,也不用具备专门的知识,只是从自家的羊圈或牛圈里驮运到地里就可以.     

楚布寺现在很兴盛──噶玛巴活佛接受香港有线电视台采访

５月１４日,第十七世噶玛巴活佛在拉萨市拉鲁住地接受了香港有线电视台有限公司政治新闻副编辑杜福良先生、专题编辑主任陈润芝女士的采访。采访内容如下。记者：请活佛简单介绍一下楚布寺的历史,“文革”中被毁坏情况和后来重修的情况。噶玛巴活佛：噶玛噶举的创立迄今已有８００多年的历史,从第一世噶玛巴堆松钦巴到现在转世持续了十六世。楚布寺是历代噶玛巴活佛的驻锡之地,也是噶玛噶举派的主寺。“文革”期间它与其他寺庙一样遭受到了严重的冲击,损失很大。自从落实党的宗教信仰自由政策以来,在中央和地方各级政府的关怀下,在广…     

神殿查杰玛

走进查杰玛 公元1276年,类乌齐寺第一代法台高僧桑吉翁奠基修建查杰玛大殿,后来他又把大殿背后的甲日山认定为神山,类乌齐的藏语意为“大山”,类乌齐县由这座神山得名。 据记载,拉康查杰玛历史上曾藏有佛像4万余尊,各种精心缮写的经文、书籍近10万帙,规模之鼎盛,声势之浩大,可见一斑。据同行的类乌齐县宣传部部长何淑静介绍,整个大殿高47.1米,长52.4米,宽48v4米,根据形制和颜色的不同,从下至上分为三层：下层黑白红条纹相间的是“条纹殿”,外面绕殿一周设有转经道,     

震后玉树日记

玉树地震已经过去三个月了,除了每日关心来自家乡的各种信息以外,我将自己在此期间的日记整理了出来。离开家乡外出读书工作10多年,但在灾难发生之后重回玉树,恍惚从未离开过那里,灾难中的家乡好像又回到了从前那个淳朴的玉树。     

中甸《茶会》

“茶会”是中甸藏族青年自发举行的赛歌晚会。“茶会”藏语称为“扎礼”,意为请人喝酥油茶的聚会。这种聚会,一因它是青年们欢聚的场合,二因会上要进行唱歌比赛,很受藏族未婚青年欢迎。“茶会”上,青年们往往这样唱: “高贵的客人啊!厚脸皮的我们,请你们光临寒村,与我们一道吃茶。如能允诺,寒村便添光彩啦。”“阿啧啧!高贵的人啊,给我们这样的荣誉,我们怕受不了,还是另请一些不致辱没众位神采的姑娘吧!”     

灵

当我和友人谈起石头时,我们不免非常激动感慨,他神采奕奕地告诉我石头是藏民族的象征,是先辈们的纸张,是先辈们的画布,是先辈们的灶台,是先辈们的砖。她比人类更早地蕴育在西藏这块神圣之地。同样藏民族也孕育于这个有最为恶劣、也最为神奇的气候条件下的高原。 我们如是谈起当年外国入侵者几经波折想打开西藏这块圣洁之地的大门,试图把西藏据为已有,面对他们精     

茶园无法取代甜茶馆

甜茶——一种用牛奶、红茶和糖制作的饮品。味道醇合,可充饥。 据传它来自尼泊尔、印度的某些地方,当地人习惯于在早餐的同时饮一小杯。当甜茶传入西藏后才有了它不同寻常的位置。 甜茶到达西藏有百余年的历史。拉萨人最早品尝甜茶应该是在穿棱于西藏、尼泊尔、印度的伊斯兰商人     

用镜头记录西藏

1951年,扎西次登的舅舅计美顿珠随十八军进藏,是中央新闻纪录电影制片厂第一代藏族新闻电影摄影师,1959年康区平息叛乱后回到故乡拍摄纪录影片《康巴人民的新生》。那是扎西次登孩童时代一段最幸福的时光,他俨然成了舅舅的一位义务摄影助理,这也是他第一次接触到摄影器材。