河北省旅游发展大会能否划一个环渤海旅游经济的新时代

不久前,在石家庄召开的"河北省旅游发展大会"很值得关注。坐拥京津周边,又面临国家对环渤海经济圈新一轮发展时期的强势开篇,河北省无数个旅游大发展的信号都在这次十分隆重的大会上闪现:     

直逼上党水城“冷泉亭”——一泓清可沁诗脾

<正>广袤的国土上,有人类文明起,就有许多心灵感昭大自然的方式。有的山水诗,让人不看景心就醉了;有的地域称谓,让人一听名心就动了。山西省长治市沁县,正是一个这样的地方——寻着县、乡、村的名字走,就会爱上这个把三点水放在心畔的诗意王国。     

阿姆利则你的世界我永远不懂

现实中的“乌托邦” 金庙位于阿姆利则旧城的中心,整座庙宇金碧辉煌,宏伟壮观;风格典雅,造型别致,把伊斯兰教建筑肃穆庄重和印度教建筑的绚丽璀璨巧妙结合.金庙是印度锡克教中规模最大,最为神圣的朝拜中心.锡克教(Sikhism)是产生于15世纪印度的一种神教,该教秉承公平正义、扶贫济弱和宗教自由为基本教义,为穷人提供免费餐饮食宿.     

编写《广西通志·大事记》的几点体会

《广西通志·大事记》于１９９６年１月启动,５名编写人员,在编纂领导小组的领导和支持下,集中全力,精心编写,经过评稿、审稿和反复修改,历时３年,于１９９８年１１月出版发行。全书１００万字,上限从秦始皇二十六年（公元前２２１年）统一中国起,下限至１９９５...     

丹墀称进士 田园老画师——郑板桥手书诗屏辨析

<正>郑燮(1693～1765),字克柔,号板桥,江苏兴化人。乾隆元年(1736)进士,历观河南范县令、山东潍县令,有政声。在任前后12年,囹圄空者数次。以岁饥,为民请赈,忤大吏,愤而乞病归。晚年往来扬州、兴化,卖书画为生,为"扬州八怪"之一。为人疏宕洒脱,工写兰竹,脱尽时俗,秀劲绝伦。书法以别致,以隶、楷、行三体相参,圆润古秀。楷书尤精。复长于诗,风格近于白香山、陆放翁,《吊古》诸篇,激昂慷慨,称于一时。善填词,唯不肯多作,亦不肯作熟语,时有"郑虔三绝"之目。所著有《板桥家书》《板桥诗钞》等,皆手书刊刻行于世。家书数篇,情真意切,悱恻动人。     

江苏上新世以来的哺乳动物群

文章总结了江苏境内发现的上新世以来的哺乳动物群,梳理了有关动物群的时代、性质和相对关系,并结合一些重要动物群的绝对年代数据,以期建立江苏生物地层的基本框架。     

古代书画——佚名《祥瑞图》赏析

正杨毓健,本籍湖北。杨毓健于康熙六十一年(1722年)接替孙鲁,于台湾担任台湾府海防补盗同知,品等为正五品。该官职隶属于台湾府,主管船政治安业务,相当于副知府。同年,他亦短暂摄理凤山县知县。1.图中题跋四,皆指其事发于乾隆四年元旦,然表述不一。诗堂中杨毓健直书"四年元旦";本幅庄氏称"兹值岁己未,邑之城南,特于元日";王氏述及,世宗宪皇帝(雍正)岁在壬子,"距今七年","时己未春王元旦戊申朔也"。     

石城,秋色若只如初见

正十年前第一次来石城,那时关于婺源的主打名片还是油菜花,每年三月花开黄灿灿的季节,大批游客和摄影爱好者一道挤在乡间田埂上,春意盎然,好生热闹。而深秋的石城,只是在各种摄影论坛中的一次次传阅,惊艳了真正迷恋秋色的摄影人。我是其中之一。那时高铁还没有建好,交通远没有现在这么便捷。我和三个同伴从不同的地方相约在南昌机场集合,然后向朋友借了台车直奔300多公里外的石城。石城坐落于婺源西北古坦乡,离县城50余公里,因多山路狭窄蜿蜒,行程需要约一个半小时。石城其实是戴村和程村统称,因村头石壁岩巍峨如古城而名。两村古树成群,其中百年红枫树有上百棵,每到深秋时     

基督教与近代福建女俗改良

福建省是近代中国基督教势力最大的地区之一。大量的入闽传教士为了实现所谓“中华归主”的理想,把目光触及到所有可能影响国人心态的社会现象,企图通过种种世俗化的社会改良来博得人们的好感,进而实现其传教目标。自然,与西方基督教文化相抵触的某些习俗也落入到他们改良主义的视野之中,其中就包括许多与女性有关的习俗。     

好好对待下一代

为什么我们的“管理智慧”和财政福利不能惠及下一代？这是因为不负责任，对下一代不负责任。