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131.
132.
夜郎是贵州古代重要的地方政权之一。除有关史籍和方志记载外,前人对夜郎问题的探讨大致可分为以下三个时期。第一个时期,即明、清时期。这一时期探讨的问题是夜郎的政治中心(亦即夜郎侯邑的位置),是根据《史记》“夜郎者,临牂柯江”这一记载,从考证古牂柯江的具体位置来确定夜郎政治中心的所在。此期有关的著作如明代郑旻《牂柯江解》、清田雯《牂柯江考》、莫与俦《独山江即汉毋敛刚水考》、洪亮吉《牂柯江考》、张澎《豚水考》和郑珍《牂柯考》等。第二个时期,即本世纪二、三十年代。这一时期探讨的问题除夜郎的政治中心外,增加了对夜郎族属的探讨。探讨夜郎政治中心的如童振藻《牂柯江考》、何观州《牂柯江考》、 相似文献
133.
江孜县重孜区重孜公社有一座格鲁派的寺院,此即较著名的重孜(vBrong——rtse)寺,位于北纬29.0,东经89.4处。《藏汉大辞典》并无重孜辞条,但释vBrong为:“野牛,兕。康藏高原野生的牦牛”。rtse有上好,一流之义,故重孜意为一流的野牛。有一条从江孜西去赴日喀则的路,行五公里可至紫金寺,再行四公里即至重孜寺。重孜寺的创建过程是这样的,当宗喀巴在紫金寺从师于仁达哇时(1376年,洪武九年,时宗喀巴二十岁),遇一名仁钦嘉措的小孩,此小孩之父是附近重孜村的一个较富有的人,也很信佛。 相似文献
134.
《中国钱币》1987年第二期报道山东发现的一批宋钱中有铅质元祐通宝。1985年,我在江西也发现一枚铅质元祐通宝。这枚铅钱生坑,表面灰白色,略有绿锈点,径2.5,穿0.6厘米。文字篆体、旋读。值得注意的是宝字的部首“(王尔)”省笔作“二”,祐字的部首“右”省笔作“口”。整个形制与山东所出几乎完全一样。省笔元祐通宝铅钱旧谱未见,本人亦曾误认为元和通宝,而近年同一种钱分别见于山东、江西两地,这种现象值得研究。 相似文献
135.
房建昌 《中国边疆史地研究》1988,(3)
六、对于内蒙边疆史地的研究1、中蒙边界争端1978年以来,几乎没有见到有关中蒙边界争端的文章,更不要说是专著了。值得注意的只有哲学博士 Luke T.Chang(张卢克,译音,此人为华裔)的《中国的边界条约与边境争端》(China's boundary treaties and frontier disputes.1982年.美国、共 xii+443页)一书,其中152~156页有“蒙古”一节,内言:斯大林试图让蒙古脱离中国的轨道,即使共产党在中国夺取了政权后仍是如此。1952年10月4日签订了中蒙经济与文化合作的十年 相似文献
136.
137.
房建昌 《中国边疆史地研究》1990,(5)
在汉文中史料有不少关于西藏呼图克图世系的史料,可补藏文史料之缺,用藏汉文史料互为补勘,能解决一些目前呼图克图传记的疏漏。如民族图书馆《藏文典籍目录(上)》(四川民族出版社.1984年)页337~341收有“贾色·格桑土登文集”(rGyal—sras skal—bzang thub—bstan—gyi gsung—vbum)Ka、Kha、Ga 印本三函目录。后之作者简介(rtsom—pa—povi lo—rgyusnyung—bsdus)全文如下:“贾色·格桑晋美登嘉措(bsksd—bzang thub—bstan vjigs—med rgya—mtsho,乃格桑土登晋美嘉措之讹)生于第十二饶迥水猪年(公元1743年)。曾依止班禅·白登 相似文献
138.
房建昌 《中国边疆史地研究》1995,(3)
有关西藏烟草的嗜吸及鸦片之禁的若干史实房建昌引言在世界任何一个民族或地区的历史上,烟草问题都是值得认真研究的,而近代烟草的输入种植及吸食往往会有其独特的发展及受到传统文化习惯的抵制,至于近代亚洲鸦片的毒害与当地政府的禁止则带有一定的普遍性。西藏作为一... 相似文献
139.
房建昌 《中国边疆史地研究》1996,(3)
此文概述了西藏在新中国成立以前的治水、灌溉、贮水池、凿水井、水动机械、渔业、水运及水力发电等情况,主要据入藏的中外人士的记载.少量据藏入记载。文中指出,清朝的驻藏大臣曾参与过西藏的重大治水活动。将新中国成立前后西藏的水力状况相对照,可以看出社会主义制度的优越,使西藏的水力事业有了长足的发展。 相似文献
140.
近代中印中段边界史初探 总被引:1,自引:1,他引:0
房建昌 《中国边疆史地研究》1998,(1)
中国西藏与印度的边界较长,为了便于说明,按目前中印外文界的说法分为东段、中段和西段3段。本文主要根据英国印度事务部的档案和我方解放后划界的资料,辅以西方人的游记。揭示了英国在中印中段边界上侵藏的史实,论证我方今日所定边界的历史依据。文中认为,后来独立的印度政府在西藏问题上完全继承了英国的殖民主义遗产,在这段边界上采取同样的立场。 相似文献