九江出土元代烧钞库印

一九八三年六月,九江市区山川岭基建工地离表土约二米深处出土一颗铜印。印正方形边长各5.7厘米;边厚各1.3厘米;四边中部厚1.4厘米,长方形纽,通高6.5厘米。印面阳刻八思巴文篆书五行,先左后右,自上而下依次释其对音为“江西等处行中书省烧钞库印”见图正;印背面右侧直刻汉文“江西等处行中书省烧钞库印”,左侧直刻汉文两行:“中书礼部造”和“至元卅年七月日”,见图背。     

史前考古学与诗性智慧

20世纪90年代以来,中国考古学已经开始步入一个辉煌的时代.它在青春期曾被人指出的一些缺点和弱点(如自以为是、神秘主义、依附史学、缺乏反省)①已得到一定程度的克服,在史前考古学领域,特别是对新石器时代文化遗址的大量发掘、整理,已经使史前文化的多元一体格局较清楚地显现出来,中国文明起源的问题也获得了新的认识,考古学也日益得到公众更多的瞩目.笔者正是由于近年来研究史前文化艺术的需要而对考古学给以较多关注,本文在此要讨论的不是考古学的有目共睹的成绩,而是中外考古学尤其是史前考古学在研究方向及方法论上的一种"偏失",也可以说是史前考古学所忽视的一个重要问题,即史前考古学与诗性智慧的关系问题.     

二战前后美国全球战略的调整

二战时,德国“闪电战”攻势凌厉,法国败亡,英国岌岌可危,困守英伦三岛,德国在大西洋上对美国造成了直接威胁;日本蓄意南进,太平洋地区的局势十分紧张。为了应对东西方的双重威胁,促使美国政府不得不重新考虑和调整其世界战略。     

类型:民间故事的存在方式——读祁连休《中国古代民间故事类型研究》

在国际民间故事研究界,由芬兰学者阿尔奈(Antti Aarne,1867—1925)和美国学者汤普森(Stith Thompson,1885—1976)共同完成的民间故事类型索引被称为国     

民间文学的学科自觉与规范化追求--读吕微《神话何为》

在刚刚过去的20世纪,神话堪称是民间文学各种体裁中被研究得最充分的一种,所取得的成绩也十分骄人.要在这样一个领域里取得实质性的研究进展,绝非易事.在我看来,简单的出新并不难,真正难的是在总结前人研究经验和反思学科基本观念或方法的基础上,弄清楚应该在哪些环节上用力才能真正把学科推动向前.吕微的<神话何为>正是在前人止步的地方迈开了研究的步伐,在神话学研究上取得了突破性的成果,成为近年来不可多得的一部佳作.该书研究的神话传承与阐释的问题,前人涉及不多,尤其是中国神话在后来演变和发展的历史详情还没有得到学术上的洞悉,作者没有贸然"闯入"研究领域,抓着现成的概念或所谓新的视角就用,而是首先对一个世纪以来中外学者研究神话叙事时所使用的范畴、概念做出辨析,对学科发展的来龙去脉做了梳理,使一个专题研究建立在对民间文学学科发展的客观把握和微观分析的基础之上,"于是本书的研究在一定程度上也就是以个人研究的形式再次重复了学科发展的历史进程"(第15页).这就使作者的研究获得了一个与众不同的起点,也使这本书在众多的神话学研究著作中显得格外引人注目.