松山芭蕾舞《白毛女》──日中友好之桥[选刊]

松山芭蕾舞《白毛女》──日中友好之桥［选刊］日本松山芭蕾舞团团长清水正夫致中国读者《白毛女》是任何时代都令人难忘的故事。我相信,无论中国的现代化今后取得多么大的成就,即使中国的科学技术和经济文化成为世界第一了,《白毛女》也仍是一部必须经常反复回忆的民...     

《中华人民共和国地方简史》丛书研讨会在铜陵召开

1996年5月28日至6月1日,《当代中国》丛书编委会在安徽省铜陵市召开了《中华人民共和国地方简史》丛书研究讨论会。会议就国史研究、地方史研究,以及确保简史编写质量等问题作了深入探讨。中共中央党史工作小组副组长、《当代中国》丛书编委会主编《中华人民共和国地方简史》丛书主编邓力群出席了会议,并作了重要讲话。安徽、四川、北京、广西、河北、江西、江苏、河南、贵州、辽宁、云南、湖北、湖南、浙江、吉林等15个省、自治区、直辖市简史的主编、编辑部主任及有关同     

黄镇将军与郭子祺事件

北京刚解放的时候,一批准备从事外交工作的解放军高级将领有幸看到一部纪录影片:《郭子祺事件》。这是当年国民党从他们的立场出发,拍摄的有关停战谈判时发生在新乡小组的一起突发事件。郭子祺是国民党方面的少校译员,在一次勘察途中被我军误伤至死。国民党方面抓住这起事件,大造舆论,甚至提出要毛泽东公开道歉,要处决新乡共方首席代表黄镇,一时间满城风雨,双方剑拔弩张。那么事实真相到底如何呢?     

义和团运动时期中國士兵在天津的抗敌精神

一九○○年的义和团的抗击八国侵略者的斗爭,是名闻世界的可歌可泣的中国近代史上人民的反侵略斗爭,表示了中国人民英勇不屈的革命精神,同时在义和团英勇斗爭的影响下,在中華民族     

余姚保国寺大雄宝殿

保国寺在浙江余姚县鞍山乡洪塘镇北面的灵山腰部,原属慈溪县,故有关此寺的文献记载均谓在慈溪县城东二十里。其肇始时期虽有些文献谓创于东汉世祖(刘秀)时,但寺志、县志均谓始于唐代,而现在寺内无任何凭证,因此关于此寺的创始年代     

晚清清議派的主張及其作用

在晚清的統治階級当中除頑固派、洋务派、改良派以外,还有清議派一种人,当時叫做“清流党”,像張佩綸、張之洞、陈宝琛、吳大澂、鄧承修、宝廷、黄体芳等都屬於这一派,当然这些人也不可以截然划分为清議派,譬如張之洞就是清議派兼洋务派,吴大澂又是湘系兼洋务派,張佩綸接近頑固派,黃体芳接近改良派,不过他們都是八股士人,大多數是漢族知識分子,也有極少數的满族知識分子像清宗室宝廷。     

现代西南少数民族的反壓迫鬥争

由於舊中國長期的封建統治,国內少數民族一直是被歧視的。民國初年的所謂‘五族共和’,也只是於漢族之外,指出了滿、蒙、囘、藏,作作幌子,對於苗、彝、瑤及其他少數民族,連提也不提了。蔣匪介石、陳匪立夫之流,更假創出‘中華民族同源論’之說,想以汉族同化其他少數民族,以便於他們的反動統治。在這樣的政治情况下,舊時代的歷史也就幾乎没有關於少數民族的記載了,好像少數民族在中國历史創造的過程中     

“九·一八”至“七·七”时期的胡适

认识“九·一八”至“七·七”时期的胡适,是一个复杂而又缺乏深入研究的问题。“九·一八”事变后,中华民族与日本帝国主义的矛盾逐步上升为主要矛盾。中国社会的各个阶级、阶层都逐步调整了自己的行动方针。作为知识界的泰斗,民族资产阶级右翼的代表,胡适的眼光也从前一个时期注意国内政治改良和文化革新,转向集中探讨如何对付日本的侵略,并以此为中心议题,发表了大量的言论。在对日武装侵略上,他主张取“委曲求全”的态度,通过同日本的直接交涉,避免对日作战,以待国际形势有利于我的变化。     

关于秦俑兵器时代问题

秦俑坑数万件青铜兵器究竟是过时的兵器,还是秦国兵器实际装备的反映?目前学术界存在着两种截然不同的看法①.笔者以为这个问题不仅仅涉及到秦国铁兵器和秦军装备水平的认识,而且关系到秦文化的研究,因此,有必要作进一步的探讨.     

论年鉴学派史学理论对中学历史教育的启示

年鉴学派作为20世纪著名的史学流派,把史学研究的新概念引入历史研究领域,构成了年鉴学派史学范式的本质特征——总体史研究和跨学科研究。年鉴学派在历史研究中所倡导的问题史学和由古知今、由今知古的治史方法,可以为历史教育学提供更多更科学的依据,历史教育是什么?怎样培养学生的历史思维能力?历史教育的功能又是什么?通过研究年鉴学派史学思想,让我们对这些问题研究在角度和深度上得到进一步的拓展。