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一在天地、人类起源神话中,诸如射日解早、洪水滔天、孑遗(兄妹或姐弟)成婚再造人类等,是我国南方各少数民族神话中最为常见的内容。但在这大略相似的母题神话里,纳西族、羌族的柏树神话,以其突出而独特的地位,与其他民族的同一母题神话相分野。在纳西族的创世神话《崇搬图》(即《创世纪》)中,柏树出现了四次,而且都是在关键的地方。第一次,最早的人们建造擎天的居那若倮神山,就是让三棵翠柏顶着三座岩壁,从而把神山举上去,撑住了摇晃的天,使之不再震荡。第二次,洪水滔天时,主人公从忍利恩的逃生皮囊有九条铁链,当中三条就拴在柏 相似文献
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凡属“花脸”行当的演员,都很注意包公形象的塑造,著名黄梅戏艺人李世寿(1892—1939)就是其中之一。这位当年黄梅采茶戏舞台上著名的“活包公”,早年项雅颂“铺堂”不久,曾有幸跟他同台唱过二路小生,对其扮演的包公戏记忆犹新。本文根据著名黄梅戏艺人项雅领、余海先、熊利华、桂三元等人的座谈,以及在李世寿家乡调查的材料整理而成。李世寿家住南来岳武穆的四子岳震、五子岳霆避难的“五郎关”(今黄梅县大河镇杨梅岭)附近,从小就喜欢岳飞的故事和岳家兄弟的轶闻、传说,及长学成了岳家拳,是晚清至民国初期黄海采茶戏艺人中唯一… 相似文献
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2007年贵州人民出版社推出新书《南明河》。在这本书的第299页上有一张照片,说明是:“昔日中华南路上的照相馆”。细心的读者可能会问,这张照片拍于何年何月?何日何时?是那一家相馆的摄影师所拍?中华南路历来是贵阳市最繁华的路段,然而照片上却看不到一点繁华的景象,商铺、居民家家关门闭户,大街上行人绝迹?要解答这些问题,就得从让人终身难忘的、惨痛的日本飞机“二·四”轰炸说起。 相似文献
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