马克思主义哲学人文关怀所蕴含的理论真谛探析

爱是人类永恒的主题,它既是马克思主义哲学人文关怀的出发点,也是马克思主义人文关怀的终点.在马克思主义哲学对人类命运深切的人文关怀中,马克思主义哲学要实现的是现实关怀与终极关怀的辩证统一.但无论是马克思主义对劳苦大众的现实关怀,还是马克思主义对整个人类解放的终极关怀,都雄辩地说明:爱,从来不是资产阶级哲学家的专利,而且比...     

芍陂史上几个问题的考察

芍陂,是我国水利史上的一颗明珠。她是我国、也是世界历史上最早的人工水库,到现在已经走过二千五百多年的历程了,今天仍在为社会造福,影响深远。本文拟就芍陂史上有关的几个问题,进行一些探讨,由于所见资料有限,不当之处,尚希读者批评指正。一、关于淠水源芍陂首受淠水。《汉书·地理志》:“沘山,沘水所出,北至寿春入芍陂”。郦道元《水经注》比《汉书》记载详细一些:“……淠水又西北迳六安县故城西,……淠水又西北分为二水,芍陂出焉”。     

明季徽州市民暴动与黄山大狱案

明季万历、天启年间,全国许多城市连续地发生了声势浩大的市民暴动,反对矿税监、阉党的掠夺和顽固的封建统治。天启七年,徽州歙县市民暴动就是其中之一。关于这次民变,中外有关明清市民运动论著多阙而未载。本文拟就这一事件,详其始未,明     

明代徽州佃仆制补论

佃仆制是我国明清时期租佃制中的一种形式。徽州是佃仆制的盛行地区之一。这个问题,我在拙作《明代徽州佃仆制考察》一文中已作了初步的探讨。最近,我又看到了一些新资料,结合有关佃仆制的某些论著,引起了我的一些思考,觉得有些问题仍有进一步阐述的必要,不同的看法也尚待进一步讨论。本文就是上篇拙作的补充论述。由于所见资料有限,理论水平不高,偏颇、谬误在所难免,希望得到同志们指正。     

抗日战争时期美苏对华政策与国共关系

抗日战争时期美苏对华政策与国共关系顾莹惠［本栏目特邀顾问：孙宅巍］中国的抗日战争是第二次世界大战的重要组成部分,它的发展动向对战时的世界局势有着极其重大的影响。美苏等国为了争取战局能朝着有利于本国安全的方向发展,均开展了积极的对华外交。它们所实行的对...     

《楚文化的东渐》序言

《楚文化的东渐》序言刘和惠近些年来,由于田野考古工作的蓬勃开展,大量楚文物陆续出土,使我们惊奇地发现：在哲学、文学之外,楚人还创造了异常丰富多采的物质文化及其所体现的精神文化——科技和艺术。这就使我们对楚文化不得不刮自相看,重新认识了。楚文化大约形成...     

青海历史文化的产生及演变

准确的文化定位,对于一个地区文化历史渊源的追溯、文化内涵的发掘具有重要的意义。作者通过对西羌文化在青海大地上的发展历程的论述,认为西羌文化更能反映青海文化的产生以及在相当长历史时期内发展演变的情况。     

清代徽州田面权考察——兼论田面权的性质

一田面权是我国封建社会晚期在某些地区出现的一种土地所有权的形态。据已见资料,它大约始于明代中叶,盛于清代,延至民国,主要流行于我国东南农业商品经济比较发达地区的江苏、浙江、安徽、福建、江西、广东、台湾等省。一些学者把这种经济现象称之为“永佃权”、“永佃制”,我觉得此说名实不符,值得商榷。     

明代徽州胡氏佃仆文约

明代徽州祁门胡氏佃仆文约,辑于“洪氏誉契簿”,原件现藏安徽省博物馆。这批文件系胡氏佃仆数代人从明弘治十三年至万历三十二年间给洪姓地主所立的契约,共二十四件。其内容反映的时间更长,上达明成化年间,下迄清顺治年间。胡氏原为洪姓地主的佃户,明成化二十三年,由于胡富死后无地安葬,其子胡卯、胡成为了求得一块葬地,便承担了洪姓地主一定的劳役,从此沦为佃仆。后来胡氏子孙繁衍,洪姓地主又不断提供土地、住屋和葬地,扩大剥削。同时,胡氏也相应地屡屡重立文约,保证承担     

声明——日本市民正义的胜利

昨天,2002年度使用教材的选定作业已全部结束了。肯定、美化日本的侵略战争,将殖民地侵略正当化,否认日本的战争犯罪,灌输以天皇为中心的历史观等歪曲历史的历史教科书;赞美自卫队,主张行使集体自卫权,将国家利益与国家秩序优先于基本人权,否定杜绝核武器的公民教科书;将日本引向国际性孤立地位,再次以战争国作为目标的“新历史教科书编写会”(简称“编纂会”)所编写的这种问题百出、违反宪法和教育基本法的历史、公民教科书(扶桑出版社出版),没有被全国公立初中的542个选定地区的任何一个地区所采用。