从最新考古研究成果看女真文化源流的某些问题

最近20年来,苏联科学院远东分院历史,考古与远东各民族研究所的考古学家、中世纪历史学家,在塞金、尼古拉耶夫、安那尼耶夫,拉佐夫、叶卡杰琳娜、诺沃果尔杰也夫、克拉斯诺雅罗夫、斯卡丘斯特、布拉霍特纽金和滨海边区的其它地方的一些古城址和古遗址所进行的考古调查研究中,尽可能地收集最丰富的、最全面的反映滨海边区12～13世纪初叶,女真人文化、经济活动、生活习惯及社会制度的材料。这类资料产生了一种可能性,具体地说,有时突然产生了一种观点,即对曾经考察过的一些地点及其民族文化的历程,又有了新的认识,并且据此得出新的结论。比如,就女真人的文化历程的性质来说,具有混合的特点,而从其文化的民族内容来说又是独特的。     

虎年话虎

今年是藏历土虎年。“牛”去“虎”来,虎年里话虎要说谁的话最多?恐怕属虎的人话最多。按照藏历说法,一个年轮就轮到一次本命年,一个年轮为十二年。那么虎年出生的人今年就是他的本命年。平常我们的生活里有这样一种说法,轮到本命年的那一年里,是祸是福     

民间故事的说法有许多种

当然,我可以把许多个无话的日子串连起来,并且把这沉默归于一种挣扎或是歌唱。而且,我可以提起当年的话题,或是设想第一百零九种转经的方式,还可以享受民间故事,或别的任何什么。     

美国俗文化协会的国际化

从俗文化协会创立的那天起,我们就认为对俗文化的研究和挖掘,应该国际化.我试图立即向世界各地的图书馆介绍《俗文化杂志》、《美国文化杂志》以及我们俗文化出版社出版的各种刊物,与此同时,我也向世界各国的专家学者们征稿.这两件事在世界各国和各地区的成功率却是不同的.其基本问题是经费不足,许多第三世界国家的图书馆之所以不能订购各种各样的出版物,是因为缺少经费.尽管世界上已有足以令人吃惊的一大批学者——从大国到小国——都知道《俗文化杂志》和我们的其它出版物,但是各国学者对我们协会的性质还不够了解.     

矮门之谜

过去,在拉萨、日喀则、林芝等地区民房的门都很矮。即便是华丽的楼阁,其底楼的门仍较矮,比标准的门少说也矮三分之一。除非是孩子,一般人都必须低头弯腰才能出入。而且门口地势内低外高向里呈慢坡形,这样更显得房门矮的出奇,给人一种房与门的比例严重失调的感觉。 自民主改革以来,大规模拆迁,从前那种老式的     

昨天的驮羊队

双湖办事处自宣布成立以来,所做的第一件事就是将大量的粮食运往轮印的羌塘深处,供给北迁牧民。这样,虽然给牧人带来了极大的方便,但由于地域辽阔,居住分散等缘故,仍无法彻底改变他们靠羊运输的命运。 雪魔与风婆尚未结束疯狂的“演出”。寒冷的湖冰翻着不欢迎的     

安多强巴──西藏绘画的一代宗师

安多强巴──西藏绘画的一代宗师楞本才让·二毛安多强巴接受本刊记者采访。嘎玛摄如今,安多强巴在拉萨东郊的住所里,静坐高原,安度晚年。一生的风风雨雨消失了,一生的荣辱沉浮轻淡了。这个向世界打开了藏传佛教绘画艺术之窗的一代宗师,今年已经７０高龄,他出生于１...     

西藏阿里日土地区的婚姻习俗

本文试图对阿里日土的婚姻习俗及婚礼歌进行详尽地描述。自恩哈·俄吉恰茹坚(En-dha 'Od-hyi bya-ru-can)的恰茹坚王朝起,日土就被古代象雄十八王之中的一位统治着。在格萨尔时代,辛巴(gShen-pa)的麦茹则宗(sMe-ru-tse)就建立在这片土地上。这是阿里三围之一,其传统名称为“日土,水域环绕的地方”。阿里三围共分六个区域,日土是其管辖下的一个区域。     

昔日拉萨旧邮局“砟康”

事过境迁,“砟康”这所始建于民国时期的旧邮局,对于现代人来说似乎成了逸闻。“砟康”一词在藏语中的含意为“邮局”。它位于拉萨藏医院门诊大楼背后,距丹吉林寺西侧三十米处,一座封闭式大院内。“砟康”坐北朝南,属东西向二层楼藏式平顶房,长二十五点五米,宽十二点七米,底层为石砌,二层房屋均以土坯修