李贽的尊法反孔思想

在长期的中国封建社会中,一直贯穿着尊法反孔和尊孔反法两种思潮的激烈斗争。斗争的历史证明:尊孔反法思潮代表着反动、黑暗的政治势力的利益;而尊法反孔则是革命阶级和进步思想家反对复古倒退的思想武器。在两千多年儒法斗争的历史中,明代末年被反动统治阶级视为"洪水猛兽"、"异端之尤"的李贽,是一个具有鲜明的尊法反孔倾向的进步思想家。当时,维护孔学正统地位的道学家奏劾李贽,说他"以李斯为才力,以卓文君为善择佳偶,以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑,以秦始皇为千古一帝,以孔子之是非为不足据,狂诞悖戾,未易枚举,大都刺     

瓦宗薄胆脚(景颇族传统情歌)

欢迎你们到寨里玩。在串房相认卜含更长.在公居交友意最深。男:我们遵照祖辈的规矩. 要事要唱调子; 我们履行传统的风习, 要串先唱“瓦宗薄胆 脚,,。写:旋起悠扬的笛子啊, 心事象银泡②, 一个一个紧相连; 吹子立清亮的笛子啊, 小寿意似波涛, 一浪一浪滚:表翻。一奸:晓响了青脆的术叶. 葱动前寒的朋友; 忽杠乞落的术叶声. 澳未了后寨的小伴。女:不唱调子啊, 老人看了不顺眼, ①瓦宗薄胆脚:聂颇(瓦栽)语音译.青年男女对歌.解放前,景颇男女青年夜晚到串房(关不:、房)互相盘欲.对唱.这首‘清歌流传在德安州的潞西、胜创日一苦. ⑦车烫泡:景颇姑…     

对当前方志学界若干问题的看法

对当前方志学界若干问题的看法仓修良八十年代以来,我国政治稳定,经济发达,文化繁荣,因而,在中华大地上掀起了声势浩大的修志热潮,其规模之大,参加人数之多,进展之快都是历史上所仅见。十多年来,不仅编写出了数量很大的各类志书,而且培养出一批修志人才,建设了...     

乐嘉藻日记·庚戌旅行日记(之十)

清宣统二年庚戌,乐嘉藻北游京城,又南下津沪,日记中留下了交游和对所经之地社会风貌的记录.     

贵州在护国运动的作用与贡献

在护国运动中,贵州人思想新锐,敢为人先,以大无畏的精神投入到反复辟的斗争中,铲除了封建帝制的残根,为国家作出了卓越的贡献,推动了历史的进程.     

从信阳楚墓出土的木制品看战国早期的细木工榫接合工艺

信阳楚墓位于河南省信阳市北20公里的长台关西北小刘庄后的土岗上,是一座与士大夫职位相似的奴隶主贵族的墓葬。两墓形制相同,土圹里皆有用方形木板筑成的庞大椁室,内置墓主人的木棺和随葬品。遗物的内容丰富。除一号墓葬有两组竹简外,两     

关于贝叶

《文物》1986年第6期所载李更旺同志的《古书史中梵夹装并非经折装考辨》辨别清楚二者之不同,同时还说明了以前常与经折装混同起来的叶子装即旋风叶的形制,读后很受教益。但李文中说,"梵夹书是以印度所出的贝多树叶(亦称贝多罗树叶,或称贝树叶)和多罗树叶作为书写材料的。"又说,"贝叶是贝多树叶和多罗树叶的简称。"这一说法不知何所依据。玄奘、辩机所著《大唐西域记》中恭建那补罗国条提到多罗树,说"其叶长广,其     

全祖望和《宋元学案》

全祖望,字绍衣,号谢山,自署鲒埼亭长,双韭山民,学者称谢山先生。浙江鄞县人。生于康熙四十四年(1705),卒于乾隆二十年(1755)。谢山私淑黄宗羲,其学术上继南雷、季野,下开实斋、二云端绪,而又“自辟涂径”,俨成一家之学,实为浙东史学继往开来之大儒。诚如严可均在《全祖望传》中所云:“余观古今宿学,有文章者未必本经术,通经术者未必具史裁,服、郑     

内蒙新巴尔虎右旗哈乌拉石板墓

1975年5—6月,为配合哈尔滨师范学院历史系部分学生的考古实习活动,黑龙江省博物馆考古部同该系的师生联合组成文物普查队,前往呼伦贝尔盟西部牧业四旗进行考古调查。杨虎、郝思德两人带领7名学生到新巴尔虎右旗进行田野调查。在近2个月     

耳熟能详的三个黑白故事

说起耳熟能详这件事,还真是颇有些年代和地域的区别。比我大一些的人,或多或少都会哼上几句样板戏:穿林海跨雪原气冲霄汉,我们是工农子弟兵,垒起七星灶铜壶煮三江,临行喝妈一碗酒……而我,惭愧得很,我第一次看样板戏是在大学三年级一个无聊赖的雪夜,路过大礼堂就随便进去看看,是《智