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81.
南宋时候,内侍卢允升在湖西筑别墅,地当花家山水流入西湖处,通称花港;不仅有园林之胜,还引港水养鱼,水固清澈,鱼也活泼可爱,所以有“花港观鱼”的话。宋亡后,卢园也败落。后来,有人为西湖题十景,就又把“花港观鱼”算了进去。西湖十景,不知道何时开始,至少康熙为西湖十景题字,已经是很晚的事,而且景点已不在卢园,迁到了小南湖北岸,也就是现在的花港公园内。由于池小水不活,养鱼其中,怎么也看不出有什么好处,所以明末张岱写西湖十景诗,于“花港观鱼”就说了这样的话: 相似文献
82.
杨翼骧先生是史学界老前辈 ,一生治学严谨 ,著述审慎 ,为青年史学工作者树立了榜样。所著《中国史学史资料编年》(下简称《编年》)三册 ,将我国先秦至明代史学发展过程中所产生的关于史学方面的人、事、书一一加以记载和摘编 ,这是一项十分艰巨的工作 ,是在“披沙拣金”。这样一部著作 ,帮助我们掌握和了解我国史学发展的梗概 ,对于研究具体史家或史书也创造了条件 ,嘉惠后学 ,其功大矣。因此 ,我们可以说这是一部史学史研究入门之书。全书原计划分为四册 ,由于先生年事已高 ,健康状况欠佳 ,第四册清代部分已无法自己完成 ,不得不委托弟子们… 相似文献
83.
阿佤人民唱新歌--录《耿马傣族佤族自治县志》 村村寨寨,打起鼓,敲起锣,阿佤唱新歌.毛主席光辉照边疆,山笑水笑人欢乐,茶园绿油油,梯田翻清波,道路越走越宽阔. 这是云南耿马傣族佤族自治县的佤族人民从奴隶翻身做主人以后,从心坎里唱出的欢乐歌声和感激之情,实际上也是该县所有少数民族翻身做主人以后发自内心的欢乐歌声和激情.耿马地区于1950年11月得到解放,1955年建立自治县.民国时期,虽然实行过"改土归流",废除土司制度,但仅仅是一纸空文,土司统治下的奴隶制度直到解放后才真正废除. 相似文献
84.
『六百番歌合』の家隆の歌には、その判に『白氏文集』の「上阳白发人」「五弦弹」「琵琶行」の影响の指摘のみられる歌がぁる.それぞれ「秋雨」四番、「寄琴恋」十一番、「寄商人恋」三十番でぁる.…… 相似文献
85.
86.
秦淮河是南京第一大河,南京的历史文明都与此河息息相关,因此,她便成了南京的“母亲河”,从某种意义上来说,她可与南京齐名。就是这样一条河流,经过两千多年的历史演变,特别是六朝定都,竟使她流淌出一条十里文化长廊。沿河两岸,先后出现了许多人文景观和名胜,这些景观和名胜,如镶嵌在秦淮河上的一串明珠,从而使这条河流充满着浓郁的文化气氛。只要提到“十里秦淮”,人们不由自主地就会联想到六朝文化余韵。可见秦淮河丰厚的文化积淀与影响是如此深远。正因如此,作为秦淮区的最大特点,就是历史悠久和文化积累的深厚,编修《秦淮区志》,理所当… 相似文献
87.
百年沧桑上海县——录《上海县志》到目前为止,我所见到的新修方志内容最全面的恐怕要首推《上海县志》了。从其记载的内容来看,确实是在按照中国地方志指导小组所制订的《新编地方志工作暂行规定》办事。《暂行规定》曾明确要求:新编方志内容要“着重记述现代历史和当前现状”。这个要求应当说是从我国实际情况出发而提出的,因为这一段历史和现状,正是中国共产党领导中国人民推翻三座大 相似文献
88.
1996年春,在洛阳市东郊塔湾村东北出土隋末“郑”刘开妻孟夫人墓志一合。墓志为青石质,近方形。志盖盝顶,宽23.5、高22.5、边厚4.7厘米。上篆书“孟夫人铭”4字(图一);志宽23.2、高24.2、厚5.2厘米。志文隶书,字间界栏,12行,共155字(图二)。“大郑”为隋末王世充所建割据政权。“刘开”文献无载,据志文可知,刘开官居“郑”柱国,其妻孟淑容,字女媛,祖居渤海平昌(今山东德平县西南),于开明元年(619年)因病卒于“将作监之官舍”,年仅30岁。“将作监”,官名,为职掌宫室、宗庙、路寝、陵园、土木建筑 相似文献
89.
90.