席勒图库稜班第大诺们汗事迹考述

<正>席勒图库稜¹(? iregetü küreiyen)第一任扎萨克喇嘛班第大诺们汗是活跃于17世纪30–50年代清藏蒙关系历史舞台上的著名高僧,对崇德、顺治两朝政教事务影响极大。学界对班第大诺们汗研究虽然不少,但错讹也很多,甚至将其事迹与两位伊拉古克三胡土克图车臣绰尔济和戴青绰尔济等高僧相混淆。本文在重读班第大诺们汗传记的基础上,结合《五世达赖喇嘛传》《清实录》等相关记载,进一步探讨其政教事迹。当然,重点是目前学界尚不知的以及与其他高僧相混淆的一些重要事迹。     

史迪威与蒋介石

第二次世界大战期间。1942年元旦,联合起来共同对德国、意大利、日本法西斯作战的26个国家,在华盛顿发表了联合宣言,声明一致对抗德。意、日三国,绝不单独与敌和。当时,国民政府外交部长宋子文代表四大领衔国之一的中国在宣言上签了字。1942年1月3日,根据美国总统罗斯福的提议,盟国单独辟出中国战区（含中。越。泰、缅等国）,由蒋介石担任中国战区盟军统帅部最高统帅。为厂表示对罗斯福的感谢,蒋介石请美国委派一名高级将领来担任中国战区统帅部参谋长。于是,美国军队参谋总年马歇尔就推荐他的老部下和好友——陆军中将史迪威出任…     

江苏吴县发现东周时期青铜剑

1984年12月,在文物普查过程中,我们先后在吴县北桥乡和枫桥乡征集到青铜剑各一把。现分别介绍如下: 剑一:喇叭形剑首,施有弦纹数道;茎呈圆柱状,半空,茎上有两道凸箍;宽格,格与箍面上施有变体“涡纹”,剑身较短,脊直居中。通长28.4,身长22.1,宽3.3厘米。该剑是社员吴德宝1980年在苏城     

枣阳郭家庙曾国墓地出土石英珠的初步研究

本文分析讨论了枣阳郭家庙曾国墓地出土的石英珠的化学成份和制造工艺,探讨了其制造工艺与楚国玻璃制造工艺之间的关系,认为至迟在西周晚期,随枣走廊一带的工匠们已经掌握了石英珠的制造技术,对后来楚国玻璃制造业的兴起,起到了直接重要的作用。     

海南陵水发现明代墓葬——一、岭门石棺墓

2002年3月22日,海南省陵水黎族自治县岭门农场职工在平整耕地时发现两座石棺墓,并出土了一些随葬品。不久县文化文物部门获悉后,会同县公安局、岭门农场及农场派出所等单位到达古墓现场进行调查和处理,并及时报告省文管办。同年4月3日,受省文管办委派,省文物考古研究所业务人员也前往现场进行考古调查。我们抵达现场时,古墓已被夷为平地,两具石棺也被挪到他处,棺内尸骨已就地掩埋,出土遗物被职工拿回家中,后经当地公安部门追缴回来,文物现藏县博物馆。     

色彩,装扮世界

<正>生活中,我们的世界被各种色彩包围着。色彩的世界充满无限神奇,尤其是光线色彩,它可见却不可触;它是自然物质,却被文明理化;它没有重量,却能撼动人的心灵。我们感知色彩,并在色彩中体验生命。色彩被称为城市的"第一视觉",也是构成城市文化个性的基本条件。城市色彩代表着一个城市的过往和未来。在城市建设趋同的今天,城市色彩可以成为区别于其他城市的特有名片。     

文化景观中的建筑美术与音乐

文化可用多种方式表示.当穆斯林侵占伊比利亚半岛,继而又攻陷巴尔干半岛时,除宗教外,还带进一些看得见的实质性东西;那就是他们的建筑物.今天我们称之谓"西班牙式"或"地中海式"的建筑,其拱门、柱廊和华丽装饰,均源出摩尔时期.希腊人和罗马人用成千石像和纪念碑装饰他们建造的巨大公共建筑,使美术在社会上占突出地位,并使它们在景观中更为显著,人们在形容遥远的地方时说"那里的风景和声音……"是的,还有声音,音乐在我们对某地的总印象中也占一席地位,黑非洲的爵士和布鲁斯联系着产生它们的传统与文化,因而在某种程度上反映着整个文化.     

古代饱水漆、木、竹器保护的研究

古代的漆器、木器、竹器是我国考古发掘工作中经常出土的器物,特别是战国、秦、汉墓中常有大量的该类器物出土。在我国的许多地区,由于地质条件的原因,地下水位较高,埋在墓葬内的器物长期受到地下水的浸泡,其质地已发生很大的变化。最突出的一点就是含水量特别高,器物内部的空隙均被水充满,甚至有了不同程度的腐烂现象存在。文物保护研究工作中将这类器物称之为“饱水器物”。有些饱水器物出土时,虽保持着较完整的形状和外观,但其质地已经发生了巨大的变化。有的质地甚至象豆腐、     

阿勒喜和查尼诺

很多年以前,哀牢山里有一个勤劳的小伙子,名叫阿勒喜。阿勒喜住的村子里有个姑娘,名叫查尼诺,他们俩情投意合,倾心相爱。查尼诺家非常有钱,金银都用牲口驮;查尼诺长得好看、聪明,提亲的人来过几十起,她都不答应,一心爱着阿勒喜。阿勒喜大着胆子请人去探口气。可是,查尼诺的爹使力摇头,说:“不得不得。吃了上顿没下顿的人也想来说我姑娘,真是饿老鹰想吃天鹅肉!趁早滚远些。”     

金代女真语札记

金代女真语代表着十二──十三世纪的古老语言,对阿尔泰语系满洲通古斯语言历史的研究具有极高的价值。金代女真文金石刻是研究金代女真语的最重要的资料,但留存至今的很少,且多漫溢不清,不易识读。明代回夷馆编的《女真馆杂字·来文》代表的是明代女真语,同金代相隔差不多两个世纪,既有纵的方面语言发展变化的差别,横的方面还有方言之间的不同,所以用明代女真语上溯金代女真语,倍感不足。又释读金代女真文碑刻的实践告诉我们,《女真馆杂字·来文》中的女真字较金代女真字有了很大的变化,根本不能满足释读金代女真文碑刻的需要。…