泥土的微笑

正古人轻泥土而以莲自喻高洁,然而莲花正是汲取了泥土的营养才得以成活和盛开,就像诗人泰戈尔曾说道:花儿是泥土的微笑。泥土不言,但泥土也有表情,有种种截然不同的姿态。本期《深度涉足》,我们特别策划了《泥土传奇》专题,带您赏一赏那些不同寻常的泥土之美。一方泥土,一段流年。泥塑是我国一门古老的民间艺术,人们通过抟土塑     

第六篇 网络中的雪域诗圣

正仓央嘉措一跃成为"网红"级别诗人,是许多人始料未及的。一个来自雪域高原的六世达赖喇嘛,行走在宫殿深处,却被千里之外的青春男女疯狂惦记,迅速传播,短短的几年之内,他的诗歌以病毒式的传播与感染力,一下子占据了各种朋友圈与封面头条。     

西方的楚文化研究

楚文化已经引起许多研究早期中国文化的西方学者的注意,但是在这个领域没有几位有所建树的学者,大多数有关的文章仅在更大的主题下顺便提及到楚文化。或许,西方最早的关于楚文化影响作用的专著(一篇中文文章的英文概述)是张光     

两方蛇钮金印

日本长崎大浦孔子庙建于1893年(明治26年),是当地华侨祭祀至圣先师孔子,怀念祖国,怀念家乡,团结聚会的地方,也是传播中华文化、兴办教育的所在,其附属建筑十年前在我国政府支持下,由中国历史博物馆具体协助,开辟为"中国历代博物馆",并由我国提供全部文物展品,举办中国古代文物展,长年展出。今年,适逢孔子庙建立一百周年和中国历代博物馆建成十周年,长崎华侨界在当地市政府和社会各界热情支持下,组织了盛大纪念活动,我馆为此特将馆藏珍品"滇王之印"金印送展以示庆贺。9月5日在长崎市千岁大厦二层大厅召开了"中日两国二千年来的文化交流和'滇王之印'金印"国际学术讨论会,作为纪念活动内容之一。在会上宣读论文的有(依发言先后为序):日本九州大学文学部考古学研究室主任西谷正教授,中国历史博物馆馆长俞伟超教授,日本名古屋市博物馆学艺员根山胜先生,中国北京大学历史系吴荣曾教授,日本福冈市教育委员会埋藏文化财部主席文化财主事塩屋胜利先生,中国台湾中央研究院历史语言研究所院士杜正胜教授,日本九州大学文学部考古学研究室助教授冈村秀典先生,中国历史博物馆陈列部秦汉魏晋研究室主任张振新研究员等。本刊征得会议组织者和作者的同意,特将会上宣读的论文全文刊出,以飨读者。     

滇文化与“滇王之印”

日本长崎大浦孔子庙建于1893年(明治26年),是当地华侨祭祀至圣先师孔子,怀念祖国,怀念家乡,团结聚会的地方,也是传播中华文化、兴办教育的所在,其附属建筑十年前在我国政府支持下,由中国历史博物馆具体协助,开辟为"中国历代博物馆",并由我国提供全部文物展品,举办中国古代文物展,长年展出。今年,适逢孔子庙建立一百周年和中国历代博物馆建成十周年,长崎华侨界在当地市政府和社会各界热情支持下,组织了盛大纪念活动,我馆为此特将馆藏珍品"滇王之印"金印送展以示庆贺。9月5日在长崎市千岁大厦二层大厅召开了"中日两国二千年来的文化交流和'滇王之印'金印"国际学术讨论会,作为纪念活动内容之一。在会上宣读论文的有(依发言先后为序):日本九州大学文学部考古学研究室主任西谷正教授,中国历史博物馆馆长俞伟超教授,日本名古屋市博物馆学艺员根山胜先生,中国北京大学历史系吴荣曾教授,日本福冈市教育委员会埋藏文化财部主席文化财主事塩屋胜利先生,中国台湾中央研究院历史语言研究所院士杜正胜教授,日本九州大学文学部考古学研究室助教授冈村秀典先生,中国历史博物馆陈列部秦汉魏晋研究室主任张振新研究员等。本刊征得会议组织者和作者的同意,特将会上宣读的论文全文刊出,以飨读者。     

日中两国二千来的文化交流和“滇王之印”金印

日本长崎大浦孔子庙建于1893年(明治26年),是当地华侨祭祀至圣先师孔子,怀念祖国,怀念家乡,团结聚会的地方,也是传播中华文化、兴办教育的所在,其附属建筑十年前在我国政府支持下,由中国历史博物馆具体协助,开辟为“中国历代博物馆”,并由我国提供全部文物展品,举办中国古代文物展,长年展出。今年,适逢孔子庙建立一百周年和中国历代博物馆建成十周年,长崎华侨界在当地市政府和社会各界热情支持下,组织了盛大纪念活动,我馆为此特将馆藏珍品“滇王之印”金印送展以示庆贺。9月5日在长崎市千岁大厦二层大厅召开了“中日两国二千年来的文化交流和‘滇王之印’金印”国际学术讨论会,作为纪念活动内容之一。在会上宣读论文的有(依发言先后为序):日本九州大学文学部考古学研究室主任西谷正教授,中国历史博物馆馆长俞伟超教授,日本名古屋市博物馆学艺员根山胜先生,中国北京大学历史系吴荣曾教授,日本福冈市教育委员会埋藏文化财部主席文化财主事塩屋胜利先生,中国台湾中央研究院历史语言研究所院士杜正胜教授,日本九州大学文学部考古学研究室助教授冈村秀典先生,中国历史博物馆陈列部秦汉魏晋研究室主任张振新研究员等。本刊征得会议组织者和作者的同意,特将会上宣读的论文全文刊出,以飨读者。     

内蒙新巴尔虎右旗哈乌拉石板墓

1975年5—6月,为配合哈尔滨师范学院历史系部分学生的考古实习活动,黑龙江省博物馆考古部同该系的师生联合组成文物普查队,前往呼伦贝尔盟西部牧业四旗进行考古调查。杨虎、郝思德两人带领7名学生到新巴尔虎右旗进行田野调查。在近2个月     

一场精彩的阅读盛宴

<正>一我差不多是一口气读完《花儿，阿姐的歌》这部剧本的。不得不说，我被传奇的剧情和飞扬的文采所感染，享受了一场阅读盛宴！这部集音乐、诗歌、美术、话剧、舞剧等多种艺术元素为一体的舞台剧本，让我看到了一位诗人巨大的创作能力。这是一部恢弘之作，令人震撼！     

陈坑——一个“狮象把水口”的地方

过年前的最后一个双休日,我决定到山口乡、漫江乡方向去一趟,首站是山口的陈坑。据我掌握的陈坑陈姓资料,他们这一支是康熙乙丑(1685)年从福建汀州府上杭县来苏里迁来义宁州的,与陈宝箴的祖上是同一个地方,但比陈宝箴的家族迁来义宁州要早50多年。陈坑陈已繁衍了12代,共有后裔230多人,一直是修水怀远陈姓中一个比较大的村落,老谱的卷首有陈坑的屋图。     

赣南客家礼俗六题

赣南客家人大多聚族而居,宗族观念非常强烈,宗族中的家庭喜事如添丁、进学、仕官等和哀事如伤残、孤寡、疾病乃至去世等,都视为宗族之事,其公用事业的好坏与成效看成是族内大业,因此大多宗族有较严密的组织,如族长、理事长、厨礼生、厨丁、鼓乐队、武功队等,可以应对红白喜事甚至族内的械斗。而支撑这些事务的经济基础就是族田收入。