昌黎源影寺塔

昌黎源影寺塔石守仁、王恩林、徐永江源影寺塔位于河北省昌黎县城西北侧的源影寺内,河北省人民政府于１９５６年和１９８２年两次公布此塔为省重点文物保护单位。源影寺塔的原名早已失传。据明万历年间昌黎知县杨于陛“重修古塔寺记”所载：“明万历四十八年庚申重九日（...     

新视角、新观点──评《欧洲从封建社会向资本主义社会过渡研究》

新视角、新观点──评《欧洲从封建社会向资本主义社会过渡研究》徐祥生欧洲和整个世界从封建主义向资本主义社会过渡的问题是当代国际史学界讨论的热点之一。沈汉和王建娥两同志合著的《欧洲从封建社会向资本主义社会过渡研究——形态学的考察》（南京大学出版社１９９３...     

《石门颂》书法艺术之我见

《石门颂》是东汉年间(公元148)书刻于褒斜道石门西壁的一块摩崖刻石,全称《故司隶校尉楗为杨君颂》,是当时汉中太守王升颂扬杨孟文生前倡修褒斜道功绩的刻石.《石门颂》以其恣肆奔放、率意天真、豪迈浑穆的书法特点享誉古今中外书坛,被称为汉隶名碑、“汉三颂之首”、“隶中草书”.清人杨守敬称“其行笔真如野鹤闲鸥,飘飘欲仙,或如长枪大戟,挺劲飞     

南响堂石窟损坏形式和保护设想

南响堂石窟损坏形式和保护设想次立新南响堂石窟位于邯郸市西南４５公里,峰峰矿区纸坊鼓山南麓,滏阳河北岸,隔河与彭城镇相望。石窟始凿于北齐,隋唐两代又于洞窟内外雕凿小龛,宋金时期也开凿不少窟像。现存北齐时期的主要洞窟７个,分上下两层（图１、照１）。明清时...     

论己姓、彭姓诸族的流变和分布

论己姓、彭姓诸族的流变和分布徐少华楚王族为华姓,是祝融人姓之一的季连之高,传世典籍和出土文献资料有明确的记载。前些年,学术界就楚族的起源进行了认真的讨论,取得了可喜的进展,然有些问题仍有进一步深人的必要,我们在前人研究成果的基础上,结合文献记载和相关...     

地方志工作面向21世纪新发展的思考

地方志工作面向２１世纪新发展的思考徐世康随着改革开放的不断深入,经济和社会发展速度也不断加快。作为社会主义精神文明建设组成部分的地方志事业,如何与经济和社会发展相适应,以什么样的面貌进入２１世纪,这是方志界人士共同关心的问题。本文试就地方志事业的发展...     

康乾盛世与吏治

康乾盛世与吏治阎立新在我国的封建历史上,曾有过汉初的文景之治,唐初的贞观之治和清朝的康乾盛世。每一个繁荣局面的出现,无一例外,都是封建统治者顺乎历史的发展,在政治、经济、文化诸多方面采取适应且推动社会前进的策略,促进了国家的统一,社会的发展。历时近一...     

怀念新四军文化老战士黄其明

怀念新四军文化老战士黄其明徐月亮我的老文工团团长黄其明,是四川广安县人,１９１６年８月出生,１９３７年１２月奔赴延安参加革命。先后在延安抗日军政大学、鲁迅艺术学院、中央组织部训练班学习。１９３８年７月加入中国共产党,１９３９年１月后到抗日战争前线,在...     

简述后金与明朝关系的逐步演变

“后金”是明朝后期存在于我国东北的一个地方民族政权。它由满族的先人女真人创立、经努尔哈赤和皇太极几十年的励精图治,逐渐强大于1644年入关推翻腐朽的明王朝,统治中国长达二百六十多年。在中华民族历史上占有重要的位置。在这里简单地谈谈后金政权与明朝关系的演变。一努尔哈赤是女真人的后裔。其六世祖猛哥帖水儿是建州女真的酋长,对明朝廷十分恭顺。永乐二年猛哥贴水儿奉敕偕妻入京朝拜永乐皇帝,被授予建州卫都指挥使,赐予印信、金带等,赐其妻衣服,金、银、综帛产从此猛哥贴木儿正式成为明帝的边臣,为明廷守边,听从调遣按时…     

葫芦岛市大地藏寺村金代窖藏

1985年3月,葫芦岛市连山区沙河营乡大地藏寺村委会房屋改造,挖基取土时发现一金代窖藏,出土了铜甑、铜礁斗、铜熨斗、铜盆、铁平锅各一件。连山区文物管理所派人去调查,现将调查情况简述如下: