胡绳“回归自我”的历程

胡绳先生80诞辰时,写了《八十初度》诗并一首80自寿铭。诗有“生逢乱世歌慷慨,老遇明时倍旺神。天命难知频破惑,尘凡多变敢求真”句,铭有“吾十有五而志于学,三十而立,四十而惑。惑而不解,垂三十载。七十八十,粗知天命”语。诗与铭对照读,颇令人感慨。孔子讲自己“三十而立”后     

对清东陵裕陵地宫棺位问题的探讨

位于遵化县清东陵的乾隆皇帝的裕陵地宫当年共葬入了6个人,由于受东陵盗案的破坏,现在的棺位摆放出现了一些失误。本文作者在实地考察及查证史料的基础上,对正确的棺位、造成失误的原因及进行调整的依据提出了自己的看法。     

钱穆的中西史学比较观

中西史学比较研究是钱穆史学思想的重要内容 ,钱氏往往是以此来阐明史学的本质、方法、功用和中国史学精神。其中西史学比较研究主要包括中西史学关于历史中人与事关系的认识、史学的通变观、史学的体例和体裁、史学编纂方法、史学功用、史学发展形式等方面。钱穆的中西史学比较观是建立在他的民族文化生命史观基础上的 ,意在为他的中国史学优越论和中国历史文化优越论提供理论和历史的依据。它既有积极合理性 ,也表现出文化保守性和民族狭隘性。     

红军过草地的物质准备

红军过草地,作为长征中辉煌的一页和长征精神中灿烂的亮点早已载人中国革命的史册。在艰苦恶劣的环境中,红军能胜利通过草地、创造人间奇迹的必备前提条件是进行了相当充足的物质准备。本文即以编入右路军的部队为主,论述红军1935年8月通过草地前所进行的物质准备工作。     

三辅名邑 钟灵毓秀——喜读《淳化县志》

最近,有幸读拜《淳化县志》,令笔者欣喜不已。这是一部120万宇的志书,由淳化县地方志编纂委员会编,三秦出版社2000年12月出版。它是一部内容丰富、史料翔实、特色鲜明、印制精良的新志书。     

石鼓文《作原》石的佚失及成臼俱在唐时

石鼓"初不见称于前世,至唐,人始盛称之。"①"虞(虞世南)、褚(褚遂良)、欧阳(欧阳询)共称妙墨。"②杜甫作《李潮八分小篆歌》,韦应物、韩愈作《石鼓歌》对石鼓文大加歌咏赞扬,其名始大显于世。     

从屠羊说不居功受官说起

屠羊说（yue）是楚昭王时一个卖羊肉的市井屠夫,地地道道的小人物。他生不逢时,隐入尘世。后来,一段非凡的人生经历,竞让竖子成名,留下一篇佳话。     

“共产国际、联共（布）与中国革命”第十一次学术研讨会在呼和浩特召开

2008年9月12日至13日,“共产国际、联共（布）与中国革命”第十一次学术研讨会在内蒙古自治区呼和浩特市举行。这次研讨会由中国中共党史学会、中共中央党史研究室第一研究部和中共内蒙古自治区委党史研究室联合举办。中共内蒙古自治区委常委、组织部部长陈朋山,中共中央党史研究室原副主任、中国中共党史学会常务副会长陈威、谷安林,     

峨眉天下秀

“蜀国多仙山,峨眉邈难匹”。李白在一千多年前就对峨眉山发出了这样的感叹。     

郭店楚简研究三则

本文第一则依据《郭店楚墓竹简》的《六德》及庄子《天运》、《天下》、董仲舒《春秋繁露·玉杯》等文对《郭店楚墓竹简·语丛一》第37至44号简的排列顺序加以纠正,并认为《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》是六经的较原始排列次序。第二则根据《郭店楚墓竹简》的《缁衣》篇的“巷”字对金文的“(?)”字及从“(?)”的一些字的音义进行了阐释。第三则释《郭店楚墓竹简》的《缁衣》篇的“林人不敛”为“麻人不敛”,破读为“靡人不钦”。