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2008年3月12日,中国民俗钱币学会和报国寺收藏市场在北京报国寺召开座谈会,中央电视台鉴宝节目、中国收藏杂志等媒体,中国收藏家协会、各地民俗钱币爱好者等40余人参加。中国钱币学会副理事长、国家文物鉴定委员会委员戴志强先生应邀出席并发。 相似文献
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山东省民俗学会考察组 《民俗研究》2002,(4):129-144
青云山民俗文化游乐园,是山东省安丘市以青云山的地形地貌和当地部分历史文化积淀为依托,综合规划、设计,对当地和外地民俗文化资源进行移植、引进、建设、再现而形成的一处大型民俗主题公园。由于在游乐园的规划、设计和建设过程中突出民俗主题,遵循正确方针,广泛听取各方意见,精心运作,合理布局,因而取得了明显的成功。 相似文献
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中国钱币学会货币史委员会 《中国钱币》2001,(4):30-36
中国钱币学会货币史委员会2001年7月20日至23日在峨嵋召开货币起源问题座谈会,除货币史委员会成员外,会议还邀请了一些有关学者参加,就货币起源的理论和研究问题作了探讨。会议发言的部分内容整理为“纪要”,并经本人审阅。 相似文献
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一个耐人寻味的问题当前,我们在解决其他问题的同时,尤其需要对停滞时期有个清醒而准确的评价。应当搞清,在勃列日涅夫领导国家将近二十年的时间里究竟发生了些什么事情。停滞这个概念本身有待进一步研究。 相似文献
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苏联诗人叶甫图申科,于50年代脱颍而出,在赫鲁晓夫的文化“解冻”时期声誉鹊起,被称之为“苏共20大和22大的产儿”。在勃列日涅夫时期,他虽也发表了一些媚世之作,但总观他30年来的创作,仍无愧是一位敢于面对社会与革命、正视历史与现实、勇于追求真理的诗人。近日有幸读到了他的一首题为《阿富汗蚂蚁》的短诗,现译抄于下: 相似文献
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20世纪70年代初和90年代初,泉州市 文物部门曾对市内基建工地作过文物调查,多 次在南俊巷承天寺内原废品公司加工场和市第 三中学工地,发现许多永隆通宝钱范。第三中 学只有零星发现,承天寺发现了当时堆积较厚 的文化层,且钱范数量“不计其数”①。 永隆是五代十国闽王王审知少子延羲(后 改名曦)年号,历时四年(939—942)。永隆 通宝铸于942年。此钱范虽多次发现,但未经 考古发掘。配合寺庙建设,福建省博物馆经国 家文物局批准,于2002年4月对承天寺铸钱 遗址发掘,出土永隆通宝陶范数千件(绝大部 分是残片,只有极少量相对完整),有很高学… 相似文献
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湖南省钱币学会秘书处 《中国钱币》2001,(1):57-57
20 0 0年 5月 2 3日 ,长沙市水运公司“穿山甲”号挖泥船在长沙湘江南大桥南侧支流靳江河出口处采沙时发现五代十国楚马殷铁钱 1 6 0余枚。 2 5日又打捞到一大块粘结在一起的泥砂与铁钱 ,清理出可识别的铁钱 3千余枚 ,均系乾封泉宝。其中有饼钱背“天府” 4 0余枚 ,背“天” 2枚 ;并有普通铁钱背“天策” 3枚 ,其余均为背“天”或背“策”单字 ,极少数为星月龙凤纹。如以钱径大小、外缘宽窄 ,钱体厚薄、书法差异等相区别 ,约有 4 0余个品种。五代十国楚王马殷一方面退兵修农 ,广植桑茶木棉 ,广开制茶、造瓷、纺织等手工业 ,在周边各域广设邸… 相似文献
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西藏和平解放前印制钱币概况 总被引：1，自引：0，他引：1
中国人民银行西藏自治区分行金融研究所钱币研究小组 《中国钱币》1988,(1)
一、西藏是祖国最早铸造银币的地区之一西藏在原始的氏族部落时代,就已和汉族有了联系。随着文成、金成公主及随从人员的先后进藏,给西藏带来了汉族的物质、文化、技术等文明。此后,藏汉民族长期往来不绝。到了元代,由于西藏正式归入祖国版图,这种关系有了更大的发展,内地的各种物资,尤其是货币流入西藏日渐增多,这对西藏的地方贸易和货币制度的发展,产生了很大的影响。明代以前,西藏地方的货币主要是称量货币黄金和白银,十六世纪中期,尼泊尔铸造的 相似文献
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1987年苏联《各民族友谊》杂志发表了著名老作家阿纳托利·雷巴科夫的长篇新作《阿尔巴特街的儿女们》(以下简称《儿女们》)。小说共三部,写的是大学生萨沙·潘克拉托夫在任何情况下都不背叛理想、不出卖朋友、不向任何人妥协。当他被卷进一场不可避免的政治斗争后,以莫须有的罪名被流放到西伯利亚。这部小说更为触目的是也写了斯大林。正如作者所说:“我写的是有关萨沙和斯大林的小说。我从这两个人物的对立中看到了时代的主要冲突。” 相似文献
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