白居易與新昌楊家——兼論唐中後期都城官僚交往中的同坊之誼

弘農楊氏是通過移居都城實現"中央化",涉足科舉實現"官僚化"的中古世家大族之代表。入唐,楊氏越公房的後人數代同居於長安坊里,形成靖恭、新昌、修行、永寧四坊望。本文梳理了文人官僚白居易與長安新昌楊家的交往,兼及其與同坊官僚的交遊;復原科舉官僚在新昌坊私人空間的宴集,並發掘其社會文化内涵;相比與靖恭楊家的姻親,同居一坊的地緣因素,成爲聯繫白居易與楊於陵家族的紐帶,甚至左右了他們的政治立場與仕宦前景。由此個案可見唐中後期清流文化籠罩下,都城科舉官僚聯繫渠道之拓展,及對新社會流動規則之主動接納。     

“■庆版”嘉庆通宝

清代钱币中的嘉庆通宝·马定祥先生在批注《历代古钱图说》时说到:"嘉庆通用钱庆字底部均作■,唯见一小平祖钱书作■。"这说明,他尚未见过书作"■"的母线、样钱和通用钱。     

清代陵寝的命名

陵寝是中国封建社会的产物。从太古弃尸于中野、任鸟兽蚊蚁食之的天葬制度,到后来建造规模宏大的陵寝,其间经历了一个漫长的发展变化过程。到了清朝,陵寝制度更趋完善。而陵寝的命名是陵寝制度的组成部分之一,弄清陵寝命名的经过、特点、规律及含义,对于全面认识陵寝制度是有益处的。     

追思清初无神论者熊伯龙先生

每年清明节为祖母扫墓，都要追思祖母的八世祖——一位宣传王充无神论的大功臣，《无何集》作熊伯龙先生。熊伯龙，字次侯，号塞斋，湖北汉阳人(今属武汉市蔡甸区大集场)。熊伯龙晚年别号钟陵，取意不忘其根本，后代子孙遂尊称他钟陵公。     

杭州“八卦田”是南宋籍田吗？

位于玉皇山南麓的“南宋八卦田遗址”，是杭城著名胜迹，现已列入杭州市文物保护单位。     

开放武汉港是有远见的决策

虽然国务院批准武汉港对外开放是1980年，但是整个实施还是上世纪90年代初。     

《新编全唐五代文》整理札记

《新编全唐五代文》整理札记徐子方有唐一代文史，资料历来颇为完备。然亦不无可议之处。笔者近来参与《新编全唐五代文）辑校工作，从中即时有发现。今择出＂＇上件府＂一语，略述如次。所谓＂上件府＂近年河南出土之唐《故承务郎、许州司户参军郭府君墓忑铭并序》，为代...     

建筑幕墙在设计中的发展方向

建筑幕墙是实现建筑外观和功能的决定性载体，其设计是幕墙工程实施的基础。因此，正确地认识幕墙设计，把握新时期幕墙设计的发展方向，对提高行业建筑幕墙设计水平，乃至国内的建筑设计水平有着重要的意义。     

从孝庄丧仪看康熙破旧务实精神

孝庄文皇后是清太宗皇太极的皇后,顺治帝福临的生母,康熙帝玄烨的祖母。她曾为清王朝初期的稳定和发展发挥了重要作用。康熙帝的成长和业绩与孝庄有密切的关系,祖孙二人感情极深。康熙帝多次表示:“忆自弱龄,早失估持,设无祖母太皇太后,断不能有今日成立。”孝庄死于康熙二十六年十二