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61.
分布于东北辽东地区的双房文化,以往又被称为"双房类型"①或"双房遗存"②.大连岗上墓地揭示的层位关系表明,这种文化晚于辽东半岛地区属于商代晚期的双砣子三期文化③,但是从地域上看,它的分布范围远比双砣子三期文化有所扩大,除了辽东南部以外,还覆盖了辽东的北部地区和辽西平原地区的东缘.  相似文献   
62.
太原金胜村251号大墓,在山西省的春秋战国墓葬中,规模最大,等级最高,出土文物也最为丰富。加之出现在几乎是东周墓葬考古空白区的晋中太原,更是难得的重大发现。遗憾的是此墓目前尚未发现足够的文字资料,缺乏断代的确切根据。本文试从以下几方面进行推定。  相似文献   
63.
河北平泉县小吉沟辽墓   总被引:2,自引:0,他引:2  
1977年春季,平泉县台头山公社小吉沟大队四队社员在西山根坡地距地表半米深处发现一座石砌券顶墓。此墓有主室和两个耳室,都是石券顶。墓底铺片石。主室长宽均5、高4.5米;耳室长宽均1、高1.33米;墓道宽1.5米,长不详。墓道距主室3.3米处用石片垒压封堵。各室之间没有封石。  相似文献   
64.
一1937年“七七”事变后,南京国民政府立即展开全方位的试探性外交,以期探明与远东有着密切利害关系的主要欧美国家对中日战争的态度。但是,由于纳粹德国的崛起及欧洲局势的日趋严峻,英、法、苏等欧洲大国莫不忧心忡忡,它们不愿出面调解中日关系,以避免在远东再惹麻烦,而建议中国促请美国发起联合调解,它们则可以考虑参与联合行动。因此,从国民政府的角度来看,依靠外交手段缓和及解决中日问题的钥匙就落到了美国手中。  相似文献   
65.
骆驼墩文化是指分布于太湖西部以平底釜为典型陶器的一类遗存。主要遗址有江苏宜兴骆驼墩、宜兴西溪、溧阳神墩、江阴祁头山、锡山彭祖墩、高淳薛城,浙江余杭吴家埠、吴兴邱城等。通过分析目前已发表资料的各遗址,可以将骆驼墩文化统一划分为三期五段。骆驼墩文化早期年代应大体与马家浜文化早期、繁昌缪墩类遗存相当,晚期大致与马家浜文化的最晚阶段和以侯家寨上层为代表的侯家寨文化同时。  相似文献   
66.
马真福 《丝绸之路》2009,(24):36-38
宗教文化的崇拜信仰、仪式在藏族地区广为流传,随着时代的进步,整个藏民族从思想上提高了认识,更加客观地认识了宗教。本文简要论述宗教文化的崇拜信仰对藏族佛教信仰和习俗的影响。  相似文献   
67.
二轮志稿的提练文字、压缩篇幅,贯穿修志始末。现将编纂过程中修改方法及实例选辑如下:一、忌写空话1.不说目的意义。如.“为丰富人民群众的业余生活.在全县上下营造全民同乐、健康向上文化氛围。”可改为“在县城开展…活动。”“为了使读者更好地利用书刊资料……”、“为把安全生产切实落实到实处……”等可删。  相似文献   
68.
雒占福  高旭  张永锋  李兰 《人文地理》2020,35(6):95-105
影子教育作为普遍而又特殊的人文社会现象尚未引起空间科学的关注。本文基于POI数据,融合GIS空间分析及地理探测器等方法,探究了兰州市影子教育机构空间分布特征及影响因素。结果表明:①兰州市影子教育机构总体表现出“西疏东密”的河谷带状分布,并呈现“一主多次”的组团式空间结构;②内部差异较大且不同类型机构的分布特征不同,区位选择的尺度差异明显且集聚形态各异;③不同类型机构的专业化水平差异显著,形成了不同功能型的专业化空间单元;④城市居住小区、商服环境、主流教育机构及交通可达性是影响影子教育空间布局的重要因素,由此驱动形成了不同类型的空间布局模式。  相似文献   
69.
彭远义 《神州》2020,(6):146-146
在现代初中数学教学的大环境下,初中学生正处于叛逆期内,不易服从管教,教师若沿用过去的讲授制教学方法,必会使学生学习的积极性大打折扣。因此可以采用情境创设的模式,通过创设有生活化的数学情景;在初中数学中创设相应的问题情景;创设导入性数学情景这几大关键方面,来不断加强学生的学习兴趣,提高他们的数学素养。  相似文献   
70.
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