拉萨城的礼仪

在拉萨生活大半辈子的多贡·桑达多吉是西藏大学教授、硕士研究生导师,是拉萨知名的礼仪专家。“一位学者说过．城市是文明的起源地。随着文明的发展,当生活质量上到一定的层次,人类的礼仪行为才真正丰富起来。相比而言．我觉得东方人的礼仪文化可能远比西方人复杂的多。     

圣城与都市之间现代化建设进程中的拉萨

一个关于布达拉宫的数据是．青藏铁路开通以前．布达拉宫每天限制游客不超过850人．青藏铁路开通后,限客数猛涨到2300人。不少旅行者初来拉萨时会问：“怎么跟中国所有的城市一样？”     

格尔木“青藏第三城”

“昆仑山和唐古拉山之间的荒漠地带,几乎没有产生文明的可能。由于几个世纪的干旱,这里云集着无数干涸的湖泊,星罗棋布地形成了一个多湖的盆地。     

谁知鱼之乐

这是一种纯粹为了人的审美,而在体态上发生了极大变化的鱼。它有着千年的历史,染上了中国文化的韵味。     

中药炮制：因神思而神奇

只能用“蜜”麻黄？ 混合着各种药香的小药铺里十分昏暗,一个七八岁的孩子站在门边,略显无精打采,她轻轻地抬起头,好奇地打量着药柜上贴着不同标签的抽屉。她的母亲与药铺的大夫站在一旁说话。     

“洛州无影”天下的中心是洛州？

洛阳古称“洛州”。传说洛阳城最初由周公所营建,周公曾经在洛阳附近测日影,以确定方位,地点在今天登封的观星台。古代中国人认为,中国就是中央之国,中国处在天下的中心,洛阳则是中心的中心,至晚从唐代初年开始,出现一种说法,认为夏至之时,在洛阳,自表之下没有光影,这就是所谓的“洛州无影”。     

雍和宫帝国的寺院

“种类繁多的服饰、头饰和饰物映人人们的眼帘。来自偏远地区的人们,特别是妇女对这些服饰深感自豪。只有为数极少的内行人能通过他们的靴子、喀夫坦式样的长袍、有檐帽、无檐帽和兜头帽,特别是妇女佩戴的头饰及珊瑚和绿松石饰物区别各个民族。”     

手工装裱中国书画的神医

当你与友人一起欣赏国画佳作,当你徜徉在古代书画展览现场。也许目之所及只是画家的笔触,感受到的也只是画境的深远。你肯定不会注意到那画旁边村托的绫锦,也不会去想这画究竟需要怎样的呵护。     

跑马地坟场记录的香港

位于香港黄泥涌道的跑马地坟场,从1841年1月26日港岛沦陷的那一天开始。就逐渐成为侵华英军、政府官员、传教士、华商等人的魂归之所。港岛一个半世纪之久的兴衰沉浮,在这处埋葬了肤色族群各异的墓园里呈现着……     

鸟巢与白果树

我们杂志的办公地,在鸟巢的西北不足几里处,每日上下班,我都会从它身边走过。在我的意识里,鸟巢和文物是不沾边的,相信很多人会和我一样。然而,出人意料的是,在文物工作者眼里,鸟巢和文物还真扯上了关系。