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51.
1996年,第三十届世界地质大会特地将雁荡山列为地质科考路线,各国专家在考察雁荡山后,盛赞雁荡山为流纹质火山岩的“天然博物馆”,认为“奇特优美的雁荡山自然景观具有重要的地质学价值,为世界罕见”。著名火山学家、火山学会秘书长费歇尔认为雁荡山的“火山碎屑流岩相剖面完全可以与现代火山喷发碎屑相对比”,具有非常突出的典型性。  相似文献   
52.
怒江州的地理特殊性是显而易见的:怒江和独龙江峡谷如天生死角,当地人千百年来进不了退不出,只能囿于这方峡谷,陷于封闭。从六库往上,历来只能走险峻的驿道;就是2003年刚建好的峡谷公路,到了峡谷顶端,雪山环绕的丙中洛地区,也只能黯然断绝。封闭、落后和极度贫困,是怒江无法回避的现实,而这在21世纪中国建设小康社会和经济全球化迅猛发展的今天,是必然需要改变的。  相似文献   
53.
温州中雁荡山,挺立于雁荡山和兰溪江的包围之中,却以绝代丰姿傲然独立,尽显第一山的风采。 秋高气爽,正是中雁荡的最好时节。在九月中旬的两天中雁荡之旅中,七个景区中的两个--中雁荡的核心部分西漈和玉甑峰就已经让我流连忘返。 中雁荡位于温州乐清白石镇,原名白石山,道家号称白  相似文献   
54.
得道成仙虽然是一个遥不可及的梦,但是道教却在青城山构建了一个"欲界之仙都"——道士可以称为青城山最早的开发者和保护者,他们营造宫观亭台,布置林木花草,设斋醮,配药膳,品名茶,调素琴,御剑术,在"仙界"与俗世间另成一天地,遗留给我们珍贵的文化与自然遗产。  相似文献   
55.
"武夷山上有仙灵,山下寒流曲曲清。欲识个中奇绝处,棹歌闲听两三声。"九曲溪发源于武夷山脉的主峰——黄岗山的西南,上游流经山深林密,雨量丰沛的武夷山自然保护区,下游流过星村,进入武夷山风景区绕了九曲十八弯,到武夷宫前汇入崇阳溪,全长约60公里。而从星村至武夷宫这段则为名闻遐迩的九曲溪,长不过10公里。武夷山风景区的绝大部分风景点就分布在九曲溪两岸。与今人不同的是,古人是逆流而上游九曲。在历代文人骚客吟咏武夷诗中,首先全面概括描写武夷风貌的是朱熹的《九曲棹歌》。"棹"即船浆,棹歌就是舟子渔夫所唱的歌。朱熹这首用民间乐歌形式写的《九曲棹歌》,是对武夷山九曲溪的全景扫描,也就是描绘九曲溪的一幅长卷佳作,被刻石在九曲溪畔。  相似文献   
56.
泰宁占尽天时地利人和。三者的完美结合世所罕见,泰宁因之俊秀超群,如清水出芙蓉,一曲菱歌抵万金。 泰宁四季好时节。身在泰宁,气候温和,雨量充沛,夏无酷暑,冬无严寒,四季分明又和润  相似文献   
57.
三面环海的崇武半岛,犹如一柄利剑伸进大海。这里有全国迄今保存最完整的明朝石头古城,有奇幻千姿的山海景观,巧夺天工的石雕工艺,追溯古韵耐人寻味的民风民俗。  相似文献   
58.
作为熊猫分布的至高处,目前四姑娘山大熊猫的研究几乎为空白。保护世界遗产、大熊猫栖息地,需要在深入研究的基础上保护好四姑娘山区域整个的物种和原生态环境。对于四姑娘山来说,第四纪冰川对植被特征的影响也是研究的重点。然而目前专家对四姑娘山区域植被的权威专著尚属空白。  相似文献   
59.
古人以山水论佛法乃至人生境界,有三阶段:看山是山, 看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。所谓蓦然回首、云开雾散处,虽然山水依旧,却是境界大异。千年峨眉山亦然。从震旦第一的鼎盛,到明朝以来因为动乱多有荒废,当代的修复建设使得峨眉山欣欣向荣, 特别是2003年以来“中国第一山”工程,峨眉山出现千年难得的“新金顶、新峨眉”盛况。  相似文献   
60.
彭亮  张琪 《风景名胜》2009,(6):58-59
道教的理想是修炼成仙,为此选择幽远之深山大岳作为修炼之地,故以后亦称为神仙所居之洞天福地。  相似文献   
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