杨扬去南极做只帝企鹅

＂南极并不遥远,遥远的是那个起点。还记得出发之前我的那丝犹豫……但束缚我们的不是双脚,而是我们的心。只要我们的心能触及的地方,我们的脚就一定能到达。＂     

大明宫的建筑形式与唐后期的长安

大明宫的建筑形式与唐后期的长安妹尾达彦安史之乱后,唐王朝面对中央皇权统治力的弱化所导致的藩镇割据势力的增强,统治领土的减少所带来的国家财政危机,为了将政权延续下去,进行了较为彻底的行政、财政方面的改革。关于改革及其改革后新的行政、财政,在中国史的研...     

民生新闻的发展策略

随着电子时代的高速发展,各种新闻媒体也应运而生,在这时期酝酿出的民生新闻也崭露头角,随即进入了一个遍地开花的火热期,而现在这种态势又趋向回归到一个理性阶段.在这一整个的民生新闻发展过程中出现的问题一直是群众和社会学界讨论、批判的热点。     

乐山市休闲农业发展现状浅析

现如今,随着经济社会的发展,人们的经济水平不断提高,同时竞争压力也在不断增大,促使人们愿意将更多的时间用于放松和自我提升。以农业活动为基础的休闲农业,是一种把农业和旅游业相融合的一种新的放松休闲方式,其将自然环境、农事活动、绿色食品、乡土文化相融合,不断吸引并成为人们外出休闲的最佳选择。乐山市近年来以“农业”为基础,以“绿色”为指引,将茶叶、水果、水产、蔬菜、林竹等特色农业产业联结,推动农业产业体系,从而促进休闲农业的发展。本文结合乐山市发展休闲农业模式分析,探索出休闲农业发展存在不足,并以此为基础提出可行的发展建议,为乐山市打造休闲农业总体发展提供借鉴和参考。     

西方教里奧秘多

准提道人“上位”记《封神演义》中的神仙,主要来自三个门派:人道教、阐教、截教,三教各有一个混元大罗金仙级别的教主:太上老君、元始天尊和通天教主。在这东方三教之外,还有一个神秘的西方教,一教之中却有两个混元大罗金仙:大教主接引道人和二教主准提道人。这个西方教,是什么来头?     

严复与何启--两位留英学生近代化思想模式的探讨

严复、何启二人,先后在19世纪70年代留学英国,留学的时间几乎同时。严复留学时间颇短,而何启时间较长,但似乎并无机会碰面。前者习海军,后者习医学及法律。回国后,二人有不同的事业发展。何启以香港为基地,施展其所学之长,服务香港社会,成为一位重要的华人领袖,对香港的民政建设,建树良多。严复毕生从事教育工作,并积极介绍西方的学术思想,成为近代中国最重要的启蒙思想家之一。他们二人有关中国近代化的改革蓝图,从提倡的初始即出现不同的取径,从而显示两种不同的近代化模式。严复认为英国的盛强,不在其船坚炮利,而在其学术之至真和风俗之至善,他深受斯宾塞学术思想的影响,视民质的提升为强国的根基,以自由主义的学术思想启蒙国人。力倡开民智、新民德、鼓民力,用渐进的方式使中国社会迈向文明进步,最终成功近代化。何启熟悉英国的政情,深叹其政制之美,视英国的强盛与进步之基乃其政治上的公平、自由和民主。力主中国应修明内政,引进英国各项先进的政经制度以为改革的张本,期望清廷通过政制的全面革新来实现近代化的目标。严复以西学来改造中国,取态是温和而缓进的;何启以西政来革新中国,取态是迅猛而急进的。     

西周王朝的牧业经营

据以《周礼》、《礼记》为代表的文献记载,西周王权体制下,为从事季节性地饲养、管理马匹,设置了多种职掌的官职。可是,其具体状况则未能详尽。因而,对马骨进行科技分析成为关键课题。本论文根据陕西省西安市少陵原西周墓地出土马骨的动物考古学的研究数据,以及牙齿羟基磷灰石碳稳定同位素的分析结果,对随葬马匹的饲料构成的组合分析获得了新认识,也探索了西周王朝马的饲养与管理状况。西周王朝根据马的性别确定不同的饲养管理战略方针。雌马以繁殖后代为目的,出生之后即在厩舍饲养,饲料为粟和黍,使之与甄选出的种马交配。同时,幼马与雌马一起饲养,以母乳以及天然牧场的野草为食物,马3岁以后对C4植物摄取量剧增。这一结果与古代文献记载相吻合,可见为了对3岁以上的马进行使役训练,周人可能将其转移到不同的饲养、管理环境中,这是熟知马的生态特征,按计划进行饲养和管理的措施。如此,依据动物考古学和理化分析相结合的手段,揭示了仅凭古代文献和出土文字资料所无法窥知的西周王朝对马的饲养与管理活动,并表明这些饲养管理活动的开始时期或可追溯至西周前期。     

论中英两国政府处理林维喜事件的手法与态度

鸦片战争前夕 ,英国水手在中国领土上殴毙林维喜。对此 ,林则徐根据国际法准则要求英方交出凶犯 ,据理力争 ,有理有节。而义律作为英国驻华的高级官员 ,其所作所为 ,背离国际法原则 ,藐视中国法律尊严 ,也使英国声誉受到严重损害。义律在林维喜命案中设立的法庭与所进行的审讯是非法的 ,他的裁决当然也是无效的。     

王韬的海防思想

本文将王韬海防思想的形成与发展划分为三个时期,即６０年代中期,７０年代中期,７０年代中后期至８０年代中期。具体、清楚地说明了王韬海防思想在这三个时期的演变,分析了这个演变与中外关系格局变化之间的联系,强调指出了王韬海防思想中“以战为守”的观点