明朝对西藏高僧的封授

明朝对西藏高僧的封授恰白·次旦平措明朝对当时乌思藏的主要统治势力即从维漾国师释迦坚赞开始的历任帕竹第悉,都赐给诏书和官爵。明朝皇帝给历任帕竹第悉封给大司徒、靖国公、灌顶国师、阐化王等官职,以及命其掌管吐蕃三个却喀的百姓的诏书、印信等,这显示了明朝对西...     

雄曲

香布雪山是一座本教神山,耸立于喜玛拉雅山脉的无边冰雪世界之中,由于形同白色的牦牛,因而特别出众。也许,在远古的时候它是“牦牛六部”的英武雄长,或是部落皈依的崇高神圣。雅砻河养育了雪域文化的发祥地,那涌流不息的河水,就是     

该不该为青藏铁路喝彩？

青藏铁路在广大建设不分昼夜的奋斗下,正一步一步地向西藏自治区首府迈进。人们关注着来自建设一线的每一个好消息,期待着一个新时代的开始,中国最后一个没有铁路的省区将消失,西藏和祖国内地的联系更加便捷。可就在此时,国外一些人却对此说三道四,那么,我们到底该不该为青藏铁路喝彩呢?     

“切玛”和“哈达”

敬献“切玛”和“哈达”有着鲜明的尊敬、友谊、忠诚和厚道的民族特色。在藏区,每当过年、大型庆典、迎送宾客、操办婚事、搬迁新居等,都离不开“切玛”和“哈达”。 一、“切玛” “切玛”是用糌粑、酥油和白糖拌合而成。在西藏,使用“切玛”的习俗从什么时候开始、怎样形成及它所表达的内涵等,藏史资料中还没有这方面的记载,但从一些宗教典籍中却可以找出它的蛛丝蚂迹。     

西藏民间的沐浴文化与沐浴疗法

西藏民间的沐浴文化,具有明显的西藏高原特点和藏民族特色,从布德贡吉时代的“熏香沐浴”、1000多年前的藏医学的“药浴”、自古流传至今的“沐浴节”等都表明,无论什么历史时代,什么宗教,什么文化,在西藏民间都有沐浴的习俗。千百年来,这种独特的沐浴文化现象与习俗,在对藏民族的健身与保健方面起到了十分重要的作用。 早在布德贡吉时代,西藏民间就有了洗澡的卫生习俗。当时的民间故事集《尸语故事》记载:民间人们大多“熏香沐浴”,以杀菌防疫。8世纪初由龙树著的《佛     

走向世界的西藏文学艺术

走向世界的西藏文学艺术西藏文联主席强巴平措素以世界屋脊著称的雪域西藏有着悠久的历史和丰富多彩的灿烂文化,特别是那些充满民族智慧的神话故事、民间传说、说唱艺术、绘画、雕塑、建筑艺术等无不张扬着一种民族文化的精魂,为看似荒脊一片的雪域高原增添了一份厚重的...     

阿格登巴的故事(藏族)

栽头发老爷如措德哇盘腿坐在楼顶平台上,面前摆着一坛好酒、几碗好肉,尽情地吃喝着。忽然,阿格登巴骑着匹瘦马,唱着歌儿,从府前大大咧咧走过。如措德哇非常生气,指着阿格登巴高声骂道:“结,邦古!在老爷府前,为何人不下马,马不解铃?”阿格登巴听到骂声,不断地向如措德哇弯腰作楫,对付他说:“老爷,实在对不起,我要赶去给秃头其加栽头发!”“什么!?什么!?”如措德哇的眼睛瞪     

雄曲

解放军里有一位杨部长,康定人,经常给格来讲一些革命道理。格来苦大仇深,对杨部长讲的道理容易领悟,分田地时当了农会组长,1970年当选公社书记。 65年举办“阶级教育展览”,格来献出了木枷、脚镣和一堆旧时的破衣服,作为旧社会血泪账的了结;还有一件猢狸皮藏袍,一顶藏帽,为能新旧对比一起送展。     

“我这一步真没有走错”

今年是建国50周年和西藏民主改革40周年，当这些伟大的日子一一到来的时候，我自己也会想起40年前的一段十分重要的岁月。因为．当时的一项重大的抉择或者叫念头，决定了我这一生的道路。1959年，对于我来讲很重要：一方面，一我通过长期、刻苦的学习，在上万名学经僧中考取了藏传佛教最高的学位──拉然巴格西；另一方面，当旧西藏少数反动分裂主义分子发动武装叛乱，失败后又鼓动大家出逃的时候，我不仅没有参与叛乱，而且也没有跟着他们逃亡国外。所以，40年以后，当我81岁的时候，回过头来想一想，觉得我当初这一步真没有走错，我为自己…     

行进在山林中

洞穴 1962年我生于拉萨。我父亲是汉族,十八军进藏时,他们是一边修路一边进来的。我父亲当时驻守拉萨,与我母亲认识了,她是藏族。六十年代父亲调到山南琼结县工作,母亲也从林周县调去。我的童年在琼结县度过。