江达古泽的木刻工艺

2008年6月14日国家文化遗产日,文化部正式公布的第二批国家级非物质文化遗产名录中,昌都地区江达县波罗古泽刻板制作技艺位列其中。波罗古泽木刻雕版起源于1676年,由当时的德格第12世土司、第6世法王却吉·登巴次仁发起,现今四川德格、白玉、以及西藏江达县的大部分治区都曾隶属德格土司管辖,加之当时盛行佛教,基于信教需求,用于印制佛教经文及图案的木板雕刻工艺得到了空前发展,波罗木刻印刷技术由此崛起。当地土司、宗本耗费大量的人力、物力,以较原始的制版刻板方法,兼收并蓄各种学科、历史文献和各教派典籍,在寺庙刻制数以万计的木刻雕版。据悉,现今位于四川省的全国重点文物保护单位“德格印经院”中80％以上的印经版均为昌都地区江达县波罗乡所制,由一个乡村的民间艺人承担如此重大而神圣的经文雕版任务,不能不惊叹为一个奇迹。     

雄曲(三)

热振事件已经过去近半个世纪了。历史早已为事件是非曲直作出定论,各种有关的人物也都有了应有的结果。一个不大不小的人物,在热振事件的关键时刻,曾是一个关键的角色,事件之后顺着雄曲的流水到了准巴,也许是唯一出人意料的历史误会。此人就是当时藏军的一位如本(营长),名曰格桑。这个人留给事件重要当事人的印象十分深刻,以致在数十年之后的有关回忆录中,都不约而同的提到他,虽然字句不多,却生动的描绘了此     

旅行轶事

A.我是干部,家里没牛 为了搭便车我们在距离拉萨600多公里的一个乡足足等了三天。与我们同住的还有一个叫王先的人,他是从内地来的。第四天,乡文化站扎干事来了,他戴了一顶亲友从拉萨捎来的大沿毡帽,这顶帽子挺适合他,使他显得比昨天神气多了。扎干事说起话来与别的草原人一样的大噪门,从他说话的声音里可以感受到他     

“楚酥切玛”的礼俗

每逢喜庆年节之时,只要去藏族朋友家,进门时卞人在敬献青棵酒之前,总会捧出一个像斗样的盒,里面分两个格,一边装着炒熟的麦子,一边装着指粑,装得满满的,上面还插有麦穗和画着花或粘着彩色酥油花的孜珠（像内地占时令箭似的牌牌）等东西,藏话叫“楚酥切玛”,译成汉语有叫酥糕彩斗盒的,也有人叫丰收吉祥斗或就叫吉祥斗。有人说,实际意义上的切玛是斗里一侧装的东西,那是用糌粑、酥油和白糖拌合而成的,因为切玛一般是装在斗里面的,所以叫法上就“合二为一”了。在西藏,节庆时用切玛的习俗从什么时候开始？怎样形成的？它所表达…     

我的藏医生涯

祖父是一位著名民间医师我的祖父多吉坚参是一位传奇式的藏医星算权威。他是举世闻名的藏医、星算专家钦绕诺布大师的老师,曾亲自传给钦统诺布一个治疗伤寒的秘方,在他去世多年以后的1945年,拉萨瘟疫流行,钦绕诺布大师曾用这个秘方救活了不少病人祖父多吉坚参曾应邀到不丹王国给王后治愈了疑难病症。他到路隅地方行医时,还用了一种奇效药丸治愈过一些生命垂危的珞巴族群众。十三世达赖时期,曾重新刻制木板《四部医典》,祖父为此做出了巨大贡献c我的父亲贡觉维色也是一位会采药、制药、诊病的著名民间医师,曾是原西藏地方政府官员多…     

亲切的草原人

一 这次和王可一起下乡是给他当向导,他要收集一些草原上好汉的故事。元月的甘青草原上,背阴处的雪山总是近在跟前又远在天边,地面上鲜花盛开,黄色、白色、蓝色、紫色,唯独没有红色。我们首先去的是一个     

牧人的吆喝歌

阿巴、勒巴、白巴三名, 阿巴是羊儿的爱称, 勒巴是羊儿的母名, 白巴是羊儿的父名。 羊儿放在山坡上, 山坡就像雪覆盖, 牧羊人似山顶旗幡。     

雪域江南——林芝

一、巴松转湖节 巴松湖又叫“错高湖”,藏语称“札松错”或“巴松错”,意为“三座岩石山下的碧湖”。由于巴松湖被当地人视为“神湖”,所以它具有极大的吸引力。这里每年有规模较大的两次转湖节,一次是藏历元月十五日,另一次为藏历四月十五日。 藏历元月十五日那天,来自此湖附近各村庄的僧俗群众身着节日盛装,汇集在湖上游的错高村大坝子上,诵经、祈祷、燃烧“桑”(烧香柏枝、酥油、糌粑等),并竖起新的大经幡取下旧的经幡,以示对佛的虔诚。相传位于湖泊东北处一座雪山是巴松湖的主人,是一位名叫“杰钦南木拉嘎布”神仙的化身。由于这座雪山终年积雪,象穿着洁白的礼服。因此,这天挂经幡的人必须穿上白色的氆氇藏装。挂完经幡后,为了表达人们     

一个家族的印经史 巴尔巴班典和他的子女

很多人从康区和安多赶来这里,找印着“巴尔巴班典”落款的书。经书作坊内藏上万块雕版,其中有历代著名高僧学者的传记文学作品、著作、各大寺院必修的理论《五部大论》、藏医学、天文历算、唐卡绘画理论,《梵藏对照词典》、藏文语法、民间文学作品,藏传佛教各教派的仪轨经、大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》中的《八千颂》、《贤劫经》等单行经卷刻版。作为雪康家的后代,我姑姑颇有学问,家中有很多藏书。八十年代初,在我离开山南去拉萨读书的时候, 她特地清查了家中的藏书,发现丢失了不少珍贵的书目。她开列了详细的书单,嘱托我到了拉萨后,一定要去八廓街找一个叫巴尔巴班典的人。她说巴尔巴班典那里一定会有。     

藏东草原上的“丁青热巴”舞

丁青热巴是一种纯粹的民间艺术。过去,丁青热巴是专业民间艺人卖艺求生的一种技能,这些舞以流浪卖艺谋生,且大多以家族传承方式延续热巴舞。2006年6月,丁青热巴被化部列入国家第一批非物质化遗产名录。丁青热巴这个隐没在草原和太山深处的古老艺术品种开始被世人所关注。[编按]