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141.
通过重新思考桂林龙神文化的几个代表性因素如祈雨、龙灯会和龙舟竞渡等,认为桂林龙舟竞渡可能始于宋代。创新龙神信仰研究的思路,指出桂林龙神文化的发展是一个不断吸收各种文化而叠加的过程,并在当今时代进一步发生变化。 相似文献
142.
143.
144.
145.
数学源于生活,用于生活。数学教学要从学生的生活经验和已有的知识背景出发,联系生活讲数学,把生活经验数学化,激发学生学习数学的兴趣,学会解决日常生活中和其他学科学习中的问题,形成勇于探索、勇于创新的科学精神。如何真正让数学贴近学生生活,让数学与学生生活触觉碰撞与交融,让他们真正地在生活中学数学,在学数学中了解感触生活,这是数学教师应该探究的课题。 相似文献
146.
根据本片的历史文化,风格样式和造型特点,认为本片的美术创作首先应该寻究老子哲学产生的的三个主要的文化渊源:中原礼学文化,东夷神仙文化和南楚的巫文化。在此基础上运用现代影视技术手段,加以电影《魔戒》启迪和畅想,激励我们的创作才智,才能把握好本片的富有奇幻色彩的,独特的浪漫主义风格,拍出优秀作品。 相似文献
147.
在中世纪和近代早期的欧洲,大学与所在城镇是密切联系在一起的。大学生在城镇中享有自主权,并借助学生团体"乡谊会"来处理他们与城镇之间的关系。同时,大学生们通过三种途径来自己解决对城镇空间的利用问题。作为互动的另一方,大学所在的城镇则往往根据自身发展的需要,通过为大学提供服务、限制大学对城市空间的利用等手段,来对大学施加影响。 相似文献
148.
149.
1983年3月,寿县东津乡两农民在长沟东坡发现铜方壶两件。两器侧身横置,同向并列,口东底西,距地表深1米左右。两器均为方口,长颈,腹略圆,方座。颈上对称置两兽形衔环耳,其中一件残一耳。器颈、肩、腹、胫、座上均饰较细密的蟠螭纹等纹饰。两器尺寸相同,高至口64.5、口边长20.4、腹围104、腹深54.7、座边长24.3、兽耳长35厘米(图一、二)。此两件方壶与1955年蔡昭侯墓出土铜方壶的造型、纹饰相似,但作工粗糙,兽形耳上无兽面纹饰,环是挂在兽耳的前腿上。估 相似文献
150.
毛国强 《中国边疆史地研究》1988,(4)
本书系解放军出版社出版,于1988年底荣获中宣部和国家新闻出版署共同举办的“第二届全国通俗理论读物评选”一等奖。它是有关介绍我国边疆地区的一种综合性通俗读物。主要内容包括地理状况、自然风光、物产资源、民族风情、历史文化,以及我国广大军民共同开发、建设和保卫边疆的光辉事迹等。该书作者多数长期生活在边疆地区,对当地情况熟悉,有亲身的感受。文章采用了叙述与抒情相结 相似文献