试论高校图书馆新方志的收藏

修志是中华民族的优秀文化传统 ,而藏志也是我们图书馆的光荣传统 ,在长期的地方志收集积累工作中 ,我们有如下的体会与认识。　　1、集志———由少到多、从近到远、掌握信息、广征博集作为图书馆 ,特别是公共图书馆 ,十分注重和重视各类地方文献的收集。湖南师范大学图书馆建馆已有6 0多年的历史 ,她从建馆初期到全国解放前夕 ,就收藏了为数不少的旧志书1 0 830册 ,其中有《首都志》、《湖南通志》、《广西通志》和《福建通志》等等。以及后来由各古籍出版社影印出版的旧志书 ,有大型的 ,多券的《中国地方志集成》和《中国方志丛书》等一…     

唐代三彩庭院式建筑群的复制

1991年4月我们接到为陕西历史博物馆开幕陈列复制一套唐代三彩庭院式建筑群的任务。历史文物的复制,应该从宏观和微观两个方面去考虑,即,不仅要求形似,而且应该神似。所谓神似,就是要体现文物所反映的时代精神,给人以历史感。这两方面结合的好,才能复制出反映历史真实的文物。     

民粹派组织“土地与自由社”分裂的原因

“土地与自由社”是俄国近代史上有名的革命民粹派组织,曾开展过广泛的反抗沙皇专制统治的革命斗争,被列宁称之为“我们大家应当奉为模范的出色的组织”。它成立于1876年,正是民粹派运动处于高潮时期,俄国人民同沙皇统治阶级之间阶级矛盾空前尖锐之际。但是仅过了三年,在1879年,土地与自由社就公开分裂为“民意党”和“土地平分     

李(魚單)生年考

李(魚單),字宗揚,号复堂。他的生年,各书未見記载,实为研究者之憾事。南京博物院藏有他一幅水墨牡丹,自题詩云:"李生七十白发翁,不拈粉白間脂紅,洛阳一片春消息,尽在濃烟淡墨中。空钩却是連香白,魏紫姚紅浅淡中,多少兰花空谷里,墨濃如漆是深紅。乾隆十八年四月复堂懊道人李(魚單)。"有人以該詩首句之"七十白发翁"为根据,认为乾隆十八年(公元1753)李(魚單)为七十岁,以此上推,他     

浅析图书馆新时期在管理中出现的问题及解决措施

近年来,随着人们物质生活水平的不断提高,在精神文化方面的追求有了很大的提高,在新时期以及知识经济的大背景下,有着更为广阔的发展空间。在信息的要求量上在不断的增加,传统的图书馆管理模式已经不能适应新时期发展的要求,因此本研究深入分析目前图书馆管理中出现的问题,并提出了有效的解决措施。     

仰韶文化的聚落结构

仰韶文化是分布在黄河中游地区,以粟黍农耕为特征的考古学文化。据C^14年代测定,大约处于BC5000—3000年之间。在华北地区,农业的开始较之更早,可以确定为BC6500年左右。进入仰韶文化以后,由于农业生产的稳定,开始形成较大的聚落。     

《马关条约》第一款有关朝鲜问题内容的形成过程研究

早在甲午战争爆发之前,日本就攻占朝鲜王宫并扶植傀儡政权,进而迫使朝鲜废除对华三章程,以及单方面终结对华关系,直到对中国开战后又迫使朝鲜成为其"攻守同盟",使得甲午战争实际上进一步升级为东亚范围的战争。到平壤战役及黄海海战失败以后,清政府被迫放弃了击退日军并恢复与朝鲜传统朝贡关系的战争目标,保卫本国领土遂成为清政府唯一的战争目标。到马关议和期间,中国放弃对朝鲜的宗主权已然成为中日双方条约草案中唯一取得共识的内容。甲午战争期间中日朝三国关系变化的上述结果,以及导致清政府战争目标变化的军事进展结果,遂通过中日《马关条约》第一款有关朝鲜问题的内容,成为在近代东亚历史上影响深远的一个法律事实。     

三至六世纪东西文化交流的见证：南朝铜器的科技考古研究

西亚地区的响铜技术何时传入中国及东亚列国,是一个重要的学术问题。经对江苏句容、江都及南京出土的南朝铜器作科技考古研究,发现最迟在南朝刘宋元嘉年间,来自西亚的新型的响铜技术已经在中国南北方地区立足,此后可能相继传入韩国（百济）,并进而到达日本地区。过去,响铜及黄铜（输石）技术的考古学研究作为相对独立的领域在日本受到重视．但中国考古界则鲜有研究。新发现的这批南朝响铜器及黄铜制品时研究3-6世纪时期东西方不同国家和地区的响铜和黄铜（输石）工艺的传播乃至更广泛的文化交流有重要意义。     

中国朝鲜历史研究会2012年学术年会综述

2012年7月9日至10日,由复旦大学韩国研究中心承办的中国朝鲜史研究会2012年学术年会暨第九届会员大会在上海召开.来自全国各地39个高等院校与科研机构的80余名专家、学者参加了会议,共收到论文75篇.在7月9日上午由中国社会科学院李花子副研究员主持的大会开幕式上,中国朝鲜史研究会会长延边大学金成镐教授、复旦大学人文社科研究处杨志刚教授、复旦大学韩国研究中心主任石源华教授分别代表会议主办方与承办方致辞.复旦大学美国研究中心副主任吴心伯教授、中共中央党校张琏瑰教授、山东大学陈尚胜教授、延边大学方民镐教授、北京大学王元周副教授进行了大会主题发言.大会分为古代、近现代与当代三个分组进行了发言与讨论.