西藏的地名

每次拿起地图,我都迫不及待地找到“西藏自治区”那一页。经常抚触、经常凝视,如今随意一翻,都是西藏的世界。一个个独特的地名连接着我一个个梦想,真不知道人生还有没有比读这些地名更让我沉醉了！     

漫话藏地石头

藏地无处不充溢着神明,天地万物哪怕是一草一木都有各自的灵光附着,当然包括那些随处可见,俯拾即是的石头。地球之巅的青藏高原曾经是泱泱大水覆盖的汪洋,后来由于地质运动,形成隆起的高原,带来无尽的石头。这些石头,经过亿万年大自然的"鬼斧神工",各呈奇异多姿,千奇百怪。有的小巧玲珑,藏有大干世界;有的风姿绰约奇特俊像,而且千差万别,让人生发无穷的遐思妙想。     

扎囊婚礼

扎囊县地处雅鲁藏布江流域中游．距拉萨130公里．这里交通便利．农业、手工业比较发达．传统化底蕴较厚．虽然现代明步入千家万户．但约定俗成的风俗习惯还是风行乡里。     

工布年

O妇女『J初一早上敬上地神中敬+地神时家中主妇给布人硕头上点L小块陌油④祭环完上地神,妇女们排成长队高歌欣神由I返回封③大年初一早l她人们一块去肚山神,幼后书地介公饮治,互祝断年福远口村民们从后塑中在村中心的经杆 下起舞欣歌这也是献给村神的 胶盘。口新年敬洒的姑娘因年长者要受到材民葬欲,他的也 自低扭负烦舞的角色由赛马曲射响箭工布年@张鹰     

有藏人生活的地方就有玛尼石

西藏是一块令人神往的土地,藏族先民们世世代代在这块贫瘠的土地上创造了自己辉煌历史和灿烂文明,它古老、独特、丰富的民间艺术正是西藏文明史的写照,玛尼石刻便是其中的一种,它是广泛流传在西藏民间一种祭祀神佛的圣物,集宗教与民间艺术为一体,是自然崇拜的大延伸,是巨石文化的再创造,是苯教与佛教文化相互融合的产物。     

工布年

祭土地神要在地中间插上五彩松枝、青棵,供放油饼、干肉果品等,还要喂桑烧香。产漏扁黝羁夔鞠敬测熬鬓履藻葬黔红益趟鉴11迥氢缓矍匈徊皿幻而i撇纂蓉斟瓣葬微鸯蘸断题瓢爵嘿 祭完土地神,家庭主妇还要给每人额头上点上小块酥油,表示吉祥和新年的祝福。曝工布年@张鹰     

藏戏与话剧西藏文艺的两只奇葩

西藏话剧：47年的守候 话剧是真正的舶来品．至少可以说是“阳春白雪”。过去我和北京的朋友同事说起西藏的朋友在演出话剧．一直都没有人相信。近几年．通过电影《可可西里》;电视剧《茶马古道》和《格达活佛》大家才在荧幕上认识了西藏话剧团的演员,也领略了他们卓越的表演功力。西藏话剧因为大多是在西藏演出所以一直不为大家熟悉,应该说直到去年纪念话剧百年演出的《穿越颠峰》和后来在上海和北京巡演的《喜马拉雅王子》才使大家真正地认识了西藏话剧。     

藏族妇女与美容

生活在世界屋脊上的藏族妇女和天下诸族女性一样,自从她们来到了人间,天生就有一种强烈的爱美之心。可是,高原刺骨的寒气、弥漫的风沙等大自然合力摧打着她们那鲜花般娇嫩的面容,往往使她们未老先衰,春色过早地从她们的脸上大     

藏族禁忌

藏族大多信仰佛教,因此,与佛教的善恶取舍有联系的禁忌风俗非常多,在此列举一些具有典型意义的事例: 1、杀生是佛教身口意要戒除的十恶之一,是三身恶之首位,不要说出家僧尼,就一般信教群众而言,杀生也被视为重大恶业,不管是昆虫,还是人畜,只要具有生命都不能伤害他,甚至看见无知的幼童杀害幼虫,你都应该阻止;不仅自己不能直接为自己杀生,而且别人为自己杀生也应该阻止。总之,     

西藏佛教直贡噶举派

“直贡”是地名,又译“止贡”、“枳孔”等,《明史》等汉文史料写作“必力工”,位于今西藏自治区墨竹工卡县境内,地当拉萨吉曲河上游的秀绒河畔。 1179年,帕珠噶举的创始人帕珠·多吉杰布(1110——170年)的大弟子之一仁钦贝来到直贡地方,从木雅·贡仁的门徒手里接收了一座小庙,在此基础上创建了直贡替寺,从此兴盛发展起来的教派称为直贡噶举派,是达布噶举“四大八小”之一小派。