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21.
侯马东周遗址发现晋国朱书文字 总被引:2,自引:0,他引:2
山西省文物管理工作委员会侯马工作站,于一九六五年十二月中旬,在距侯马东周古城组(牛村、台神、平望古城)东南二·五公里处,发现了二百多个东周时期的祭祀坑。坑口距地表60—70厘米,坑内大都是牛、马或羊的骨架,牲首方向多为北偏东5—10度。同时在一些坑内发现了大量的石简、玉块、玉片。石简长约20厘米,宽3—5厘米。玉块、玉片大小不同,形状各异,最大者不过一拳掌。每件上均有朱书(图版壹:1、2),其文字风格与铜器《栾书缶》《晋公(奠皿)》有相仿佛处,其笔法与战国楚之帛书、信阳简书亦有相似之处,但略浑厚。伴随玉块玉片同时出土的有玉圭、璋、璧、璜等祭器。现已把大批石简连土取回,因文字容易脱落,尚未敢剔动。其它散见的玉块、玉片有60件,均集中地出现于坑16(出土地点编号为65H14祭坑16,器物号1—60)。文字大多漫漶不清, 相似文献
22.
旅游不仅是一种经济性的行为,而且也是一种文化性的行为.因此,从大文化的视角去认识旅游活动,建设旅游文化.促进旅游行为向深层次发展.无疑显得十分必要.然而,目前学术界对旅游文化与旅游业文化、旅游文化与文化旅游、旅游文化与民族特色等相互关系,或语焉不详,或存在一些误解.本文拟对此作初步论述.希望能对旅游文化的建设有所裨益. 相似文献
23.
泸州近来出土的汉代画像石棺中、鱼雀图引起学者专家的研究兴趣。高文先生在《四川出土的十一具汉代画像石棺图释》中对泸州九号石棺图释时说:“图中的白雀,其特征为短脚、短尾、扁咀、啄鱼、与朱雀不同。泸州四号石棺上也有此雀。石棺上凡出现此雀者皆有鱼,很值得研究。”同时他又说:“这一图上的鱼,有骨板、吻尖突、而且有须,似为鲟鱼。鲟鱼古名鲔、或鱏。”在泸州出土的汉代画像石棺图中,鱼雀图犹多: 一号石棺上鱼身长24、宽45、尾大 相似文献
24.
史前遗址博物馆,总是存在着广大群众看不懂、也不喜欢的问题。博物馆工作者特别是陈列设计人员,长期不倦地致力于深入浅出地介绍遗址和文物,为人们解决看不懂的问题。但是,现在应该意识到仅仅在展柜中下功夫是不行的。陈列工作的思路如果不走出以往的狭路,那么所谓让观从看懂陈列只能是一厢情愿,辛苦工作所输出的知识信息多不能为观众所接受,正可谓事倍而功半。史前遗址和文物有一大特点,那就是丰富深厚的文化内涵与拙朴无华的外貌并存。数千年时光的流逝造成这极不谐调的 相似文献
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连云港市赣榆区赣马镇孙桥村西南处有一座古代石板桥,具体何时建造地方文献上并无记载,当地也无相关传说,仅知先有桥后有村。赣榆地方史研究者从文献方面判断该桥为明代末年所建,文物工作者从文物角度断为清中后期所建。不同观点相互碰撞,互相争论,孰是孰非固然重要,但更为重要的是通过争论探讨,实现了学术研究的“百家争鸣,百花齐放”,活跃了赣榆地方历史研究、文物研究的治学风气,进一步推动了赣榆地方文化事业的发展,也成为连云港市创建全国历史文化名城的意外收获。 相似文献
26.
随着我国经济文化水平的快速发展,我国国民对保护生态环境的意识逐渐加强,我党在第17次党内会议上也明确提出了“加强建设生态文明”工作章程,这是我国政府第 1 次将“生态文明”建设工作划入了当前我党的行动纲领之中。本文主要探讨了雾灵山林业部门在开展生态文明建设中,对生态文明教育所发挥出的重要作用,并结合实际情况,提出了加强雾灵山生态文明教育的具体措施,希望借此为加强我国生态文明建设工作提供些许参考意见。 相似文献
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29.
30.
岔沟陶鬲与峪道河三足瓮的时代问题张德光(山西省博物馆)一陶鬲是人们比较熟悉的一种古代炊器,它延续时间很长,变化亦很大,是考古界研究古器物分期断代的一种重要资料。石楼岔沟遗址H1发现的陶鬲,原发掘报告定为庙底沟二期文化,在当时是已知发现较早的陶鬲,因而... 相似文献