关于史志语言的断想

史志语言应朴实、准确、精炼、严密.朴实即要求史志语言雅俗共赏,准确就是要求语言注重科学性,精炼就是要求史志语言简洁,严密是史志语言的一大特色.     

黄河中下游地区新石器时代文化谱系的动态思考

在黄河中下游地区,大体存在四个以名山为中心的文化圈,即以华山为中心的华山文化圈,以嵩山为中心的嵩山文化圈,以太行山为中心的太行山文化圈和以泰山为中心的泰山文化圈,它们同时并存又相互影响,相对独立又渐趋融合,在华夏集团的形成和中国古代文明化进程中始终起着主导作用。     

贾湖遗址墓葬腹土古寄生物的研究

近二三十年来,古寄生物学在国外发展较为迅速,对古尸、粪化石和粪土的古寄生物研究已取得丰硕成果,但对墓葬腹土的古寄生物研究很少涉及。在国内,古寄生物学研究整体相对滞后,专门从事古寄生物研究者至今鲜见。我们通过对贾湖遗址墓葬腹土进行古寄生物研究,发现了一些寄生虫卵,这是对墓葬腹土研究的一次尝试和探索,也为古寄生物的研究提供了一个新的途径。     

洛阳太原路西晋墓发掘简报

2005年11月,我队为配合中国有色金属工业冶金建设公司住宅楼建设,在洛阳市太原路东侧,长江西路以北发掘清理了两座古代墓葬。其中编号为CM2360的是一座西晋时期土洞墓,保存较完整,随葬器物较丰富(图一)。现将发掘情况简报如下。一墓葬形制CM2360为单穹隆顶土洞墓,由墓道、封门、甬道、耳室、墓室组成,方向190°。墓道位于甬道之南,平面呈长方形,斜坡状,坡度31°。长7、宽1·2、最深距地表7.2米。封门由小砖错缝平砌,共20层。宽1.02、高1.15、厚0.12米。甬道位于墓道与墓室之间,平面呈长方形,两翼由小砖错缝平砌,顶为小砖砌拱形券顶。墓室…     

中西文化的一次对话:清初传教士与《易经》研究

18世纪初期,在传教士内部发生的“礼仪之争”已经演化为清王朝和梵蒂冈所代表的欧洲礼仪文化之间的冲突。康熙为使入华传教士遵守“利玛窦规矩”,重新思考他的宗教政策和中国与西方的关系,安排法国来华耶稣会士白晋、傅圣泽等在清宫研读中国典籍《易经》,并就白晋等人的《易经》研究与传教士展开对话。这场文化对话,不仅揭示出“礼仪之争”发生后在来华耶稣会士内部出现的矛盾及白晋所代表的“索隐派”的文化倾向,也表现出康熙在“礼仪之争”中对待耶稣会传教士的策略以及对待西方文化与宗教的态度。     

高姥山散记

高姥山稳重敦厚,犹如磐安土著山民的朴实性格。我们的小车在新开辟的公路上起伏着。我拉下车窗,放眼眺望,漫山松杉、满坡翠竹,还有那遍地杂木丛生,一片接一片,一丛接一丛,葱茏,浓郁,苍翠,遮天盖地,从山麓一层层,一波波,海潮似的向上涌,把我们的车子涌上高山之颠,那林海波涛,那竹浪翻滚,气势恢弘,景象壮观极了。     

和孩子一起读书

陪孩子去三十九中考级,坐计程车时,那个女司机告诉我,她的三个孩子都在上一流大学,而且品学兼优。我问他是怎么教育孩子的,她说:“我整天出车在外也没多少时间管教孩子,我只是自小就培养他们自觉学习、阅读和思考的习惯罢了。”她说,“只要有空闲,我每天一定会陪孩子读书,陪孩子做功课,我则阅读常识类的书籍、杂志或新闻。除了特别挑选的节目,我一般不陪他们看电视,因为看电视浪费太多时间。”她说:“孩子慢慢长大了,学习的知识更新太快,我知道的反而比他们少。按说,我干这行用不了多少知识,可你想,拉上一个客后,与其让他(她)在后面无言地坐…     

我和汉卿的一生(二)

日本入侵国仇家恨汉卿誓言当马革裹尸归故里日本久已图谋侵占东北以及全中国,借阎锡山、冯玉祥叛乱引发中原大战造成中国元气大伤,以及东北军将主力部队调进关内平乱、东北地区军力空虚的时机,发动了“九一八”事变,开始了侵略中国的战争。日本侵占我国领土,对中国人烧杀抢掠,使得全国人民义愤填膺,纷纷要求抗战,全国上下指责汉卿不予抵抗。事实则是东北境内久已存在日本的军队,并且布防在各要冲,日本的军力更远超1927年张学良、于凤至合影过中国的军力。东北军的将领大多是在日本学习军事,或者对双方的军队的情况有清楚的了解。所以,在军事…     

对电影《刘三姐》无奈的爱

20世纪60年代,电影《刘三姐》应该算得上是一部老幼皆爱,轰动城乡,久看不厌的上乘歌剧片了。当时,我们所在的中国人民解放军驻山东临沂的陆军第六十八军二○四师(六○八五部队)直属高炮营,为锻炼部队,来到位于日照县岚山头济南军区第四高炮群驻防(该部队如今已被裁军)。一天下午,我们接到通知,晚上到团部大操场看电影《刘三姐》,当放映机转动着把画面投放到布幕时,黄婉秋扮演的刘三姐和她甜美而又辛辣的歌声响彻在海边夜空。我们被这部影片深深地感动、征服了。我们发现,驻地的老乡们也非常喜欢这部片子。这部片子按规定要在我们高炮群放三…     

清正廉俭的“鲁铁面”

为官清廉,是自古以来为人称道的美德之一。历代清官的可贵之处,就在于他们永葆清廉的本色。他们或不为金钱所惑,始终保持坚定的情操;或在腐败盛行的环境中沽身自好;或职位虽一再升迁,仍能廉洁如故。清人曾国藩曾经说过：“唯俭可以养廉,唯勤可以生明。”此二语是为官廉洁奉公的秘诀,也是堂堂正正做人的关键。清贤臣林则徐有以格言提帖自题书室的自律名言：“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”这是他身居高位、廉洁奉公的自勉之语,也是他一生最真实的写照。特别是下联中的“无欲则刚”,对后人最富教益,也是后人为官之道的座右铭。无数历史事实证明：只有杜绝私欲,才能树立刚正不阿的坚强者形象;真正无私才能做到彻底无畏。在中国封建社会漫漫的历史长河中,颇有一些这样刚正不阿的清官廉吏,他们以自身的清正廉俭名垂青史,为后人赞誉和敬仰。明代的鲁穆便是其中之一,