盛装派对季

圣诞、元旦、新年接踵而至。进入12月感觉就像进入了派对季。在这样的节日气氛里。谁不想穿着得体又不失个人风格、应景提气？我们精选三个新年出行最热目的地。为你打造新年出游中的派对时尚范本。     

再論唐代的使職和職事官——李建墓碑墓誌的啓示

本文認爲:在唐代,舉凡沒有官品的實職官位,都是使職,如史館史官、知制誥等。由於沒有官品,使職常以"他官充某職"的方式來委任。使職的特徵,主要有三:(一)使職與掌權者之間有一種信任,有一定的"私"關係;(二)使職的權力和享有的好處,遠多於類似職位的職事官,以致職事官以爲使職"侵奪"了職事官原本的權益;(三)使職常不載於正規的政典和職官志,乃正常現象。本文還認爲:使職遠遠早於正規的職事官制,在人類最簡單的"遊羣"(band)組織階段就已形成,乃人類最本能的發明之一。到了帝制時代,當掌權者發覺正規職事官無效率時,重新委派使職來替代職事官,以致在唐後半期,使職取代了超過一半以上的職事官。這是一種"革新",是推動唐代官制演化的一大動力。     

精神文明决议：擦肩而过的遗憾——重温胡耀邦起草的一份中央文献

二十多年前曾经有过一个《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》（以下简称《决议》）,是耀邦同志直接主持起草的,字里行间闪耀着他的前瞻性的思想火花。记得在文件发布约两个月后,我曾在中国经团联全国秘书长会议上讲过十点学习心得体会。那时候的理解比较肤浅,值得现在重新解读。     

“一二·九”运动到底是谁发动的

引言：旧话重提 《炎黄春秋））2006年第10期《林炎志谈父亲林枫》一文,引起了老友周明兄的关注,给《炎黄春秋》和《纵横》等期刊写信,并连续四次给我来信,谈的都是关于“一二·九”运动的问题。想必是李昌与“一二·九”运动有密切关系之故。他认为“一二·九”运动关系重大,希望李昌、高锦明（原名敖白枫）这些“一二·九”亲历者能够写点文章,说可能比他看到的有些文章会全面些。同时,他还给《纵横》杂志去信,请他们将该刊2007年第9和第12两期寄给这两位老同志,并向他们约稿,或派记者访谈,做口述历史。     

邓小平关于政研室的一次谈话

“文化大革命”期间邓小平被打倒后,于1973年复出,主持中央工作。邓于1975年7月在国务院建立政治研究室,协助他工作。政研室没有设立主任,由胡乔木、吴冷西、胡绳、熊复、于光远、李鑫、邓力群等7人集体负责。我有幸参加政研室的工作,在这里度过了一段难忘的日子。政研室的工作     

妈妈,儿子已长大

一年的大学生活结束了,收拾好行囊,踏上回家的路。望着车窗外飞逝的树木、村庄,妈妈那充满担忧、爱怜与不舍的眼神又浮现在我脑海里。那是去年,我来南京上大学,妈妈送我上火车时的眼神。那是我第一次独自出远门,也是第一次离开妈妈。妈妈的担心并非多余,1.8米的我在此之前从未做过家务,就是洗臭袜子也由妈妈代劳,妈妈总是说:“你的任务是学习,只要你学习好,考上大学、妈妈再苦再累也高兴。”因此尽管学习成绩一直很好,生活自理能力却极差。现在就要离开妈妈,一个人到外地去求学,妈妈又怎能放心得下?我心里也有些惶惶然,不知道离开父母自己能否独立地面对一切。     

非公企业党组织作用发挥的实践维度探析

非公有制企业党组织政治核心作用和政治引领作用的发挥,已成为当前非公有制企业党建实现纵深推进的瓶颈问题和关键所在。在具体实践维度中,非公有制企业党组织作用发挥仍然存在着业主思想顾虑重重、书记能力参差不齐、党员意识弱化等实践困境。因此,非公有制企业党组织要明确功能定位,完善工作机制,实现理念性、向心性、同构性整合,探索建立独具特色、切实可行的作用发挥模式。     

旅游民俗文化空间的筛选与旅游价值分析——以陕西为例

民俗旅游作为一种典型的文化体验旅游,已经成为新的旅游消费时尚。作为民俗旅游的基础,民俗文化密集地区个性化空间的筛选就成为指导这种旅游方式健康发展的核心问题。目前,在旅游民俗文化空间选择的原则、标准、价值等方面,学术界尚未进行深入研究,这造成我国许多民俗旅游资源发达地区在开发过程中缺乏理论的指导,出现了盲目性开发的严重问题。本文在依托相关文化空间理论和2005年以来对陕西民俗旅游资源深度研究的基础上,提出了旅游民俗文化空间筛选的原则与标准,并据此对陕西旅游民俗文化空间进行类型划分。