在佛教生命观研讨会开幕式上的讲话

各位法师大德、各位专家学者：今天,三大语系佛教的诸位大德、学术界的专家学者在这里聚会,共同探讨佛教的生命观,这是非常情形下的非常因缘。我谨代表中国佛教协会向出席本次研讨会的各位领导、各位学者、各位法师致以诚挚的问候,向给予此次研讨会大力支持的中共中央统战部、国家宗教事务局和四川省、成都市各级党政主管部门,表示衷心的感谢!本次研讨会的主题是＂慈心悲愿,善待生命＂。之所以召开这次会议,是因为近期发生了一些出人意料、匪夷所思的事情,     

铁五铢析

中国铁钱始铸于何时?从一般史料及实物来看。泉家大都认为是从两汉开始铸铁半两和铁五铢。彭信威在《中国货币史》中提到：“传世有铁半两、铁大泉五十和铁货泉等”。《古钱大辞典》及其《图说》中均列有铁半两和铁五铢。1963年《文物》第11期载高至喜的《长沙、衡阳西汉墓中发现铁“半两”钱》一文。     

发刊词

教育人民爱护祖国文物,抢救祖国文物,保护管理祖国文物,建国以来,党和政府一直列作重要日程。1961年国务院颁发了《文物保护管理暂行条例》,并公布了第一批全国重点文物保护单位名单。1979年全国人民代表大会常务委员会公布的《中华人民共和国宪法》,第173条明文规定:“违反国家保护文物法规、盗运珍贵文物的,处三年以上十年以下有期徒     

建筑文化研究大有可为

从《文博通讯》创办到改刊为《东南文化》前后已经13年了。13年来,这个刊物所作贡献较大,为江苏和东南地区历史文化的研究,为发展文博事业,为提高文博干部的业务水平,做了大量工作,成绩显著。南京博物院为主办这个刊物付出了一定的代价,同时,这也是编辑部同志和广大作者辛勤劳动的结果。作为一名读者和一位文物管理部门的工作人员,我由衷地感到高兴。抚心自问,《东南文化》对我的帮助很大,它既丰富了我     

《澳门纪略》

清印光任、张汝霖撰。成书于清朝隆十六年(1751年),有光绪六年(1880年)江宁藩署重刊本、《林下雅音集》本。印光任,字黻昌,江南宝山人,先后任高州、石城知县,澳门同知、太平府知府等。张汝霖,字芝墅,江南宣城人,先后任香山、春阳知县,澳门同知等。     

志愿军出兵朝鲜后加拿大与美发生分歧

1950年9月15日,麦克阿瑟仁川登陆成功,使朝鲜战争形势逆转,也使西方干涉国之间发生争吵,加拿大与美国关于朝鲜战争的分歧随之加深,起因是“联合国军”是否要越过38线问题。不同意“联合国军”越过38线,加拿大处于两难境地对是否穿越38线,美国内部最初有分歧。国务院受盟     

江西宜春首次发现袁州镜

1984年12月,江西省宜春市东郊3公里处的宜春地区农科所,一农工在屋侧挖土时,发现已破坏的白砖券拱墓1座,拾得铜镜1件。我馆闻讯后派人赶赴现场,将铜镜征集收藏于我馆。铜镜为六瓣葵花形,素面,小圆纽,突沿。镜背一侧铸有"袁州江北祖代杨家青铜照子",字体为行楷。直径17.5、沿厚0.5厘米,重550克(见图)。宜春古称袁州,《袁州府志》、《宜春县志》等史料中,没有关于本地制造铜镜的     

试论汉代陶灶的岭南类型

汉代岭南类型陶灶以带有前出地台、有底为显著特征,平面以长方形或梯形为主,主要流行于岭南地区,出现于汉武帝灭南越国以后,是受到汉文化影响而出现的。从时代、形制上看,不排除其受到徐州地区陶灶影响的可能。岭南类型陶灶在东汉时期传播到了邻近的湖南地区,其中平面为舟形的陶灶在六朝时沿北江、赣江传播到了江西地区。岭南类型陶灶基本上沿西江、桂江、漓江、湘江及北江这些主要河流分布,而这些河流正是岭南地区与中原地区之间的主要交通要道。     

论20世纪60年代中加小麦贸易的重要意义

开始于 1 96 0年的中加小麦贸易起因于三年困难时期 ,最初并未做长期打算 ,仅为能度过饥荒 ,但不久却变为长期贸易。这是周恩来提出的“以贸易为触角 ,先开展贸易关系 ,进一步发展外交关系”的思想的运用。以小麦贸易促进两国恢复正常贸易 ,并进而促进了政治关系的缓和 ,最终实现建交。在中加小麦贸易的过程中 ,周恩来还利用小麦贸易以及中加关系的改善来促进缓和中美关系 ,特别是利用小麦贸易中与加拿大前农业部长阿尔文·汉密尔顿建立起来的友好关系 ,请他来调解中美关系 ,不仅促进了中美贸易的恢复 ,也促使中国重返西方贸易市场。因此 ,中加粮食贸易对中国无论是政治或经济意义都很重大。     

试论中国史前玉器寓意性功能的演变

在中国古玉发展的历程中,史前是一个极为重要的时期,正是从这一时期开始了几千年来中国古玉与人们思想意识相结合的历史,也就是在中国玉器发展史上从自然美过渡到寓意美的阶段.从目前的考古资料来看,史前古玉在同一时期有其发展的统一性,以及不同时期上发展的连续性.也就是说,在同一时期,虽然非理性的表达方式各有不同,玉器里所积淀的社会观念和意识即理性的内容却是基本一致的.据此,史前玉器寓意性功能的发展可以分为三个阶段：史前玉器寓意性功能发展的滥觞期、玉神灵崇拜寓意性功能阶段、玉“神人”崇拜寓意美阶段.