西夏木板画

1977年以来甘肃省武威上县西郊林场发现了几座西夏墓葬,出土了一批重要的西夏文物。其中葬于西夏天庆七年(公元1200年)的二号墓出土了二十九块木板画。1-7,封三1-5),三号墓清理出二块木板画,(图8、9),更为珍贵,是西夏绘画艺术的珍品,是研究西夏社会生活和绘画艺术的重要资料,在西夏考古工作中尚属罕见。     

甘肃出土的几件铳炮研究

本文从分析甘肃出土的几件铳炮出发,全面论述了我国古代管形火器从发明、改进到全面投入使用的历史过程。文中以大量事实纠正了某些不确切的说法和史籍记载的缺失。     

《肇东市志》篇目设计浅识

我们作为黑龙江省续志的试点单位,1998年下半年起,在省、地志办的指导下,在调研、论证、征询意见和学习借鉴外地经验的基础上,上下多次反复,八易其稿,设计完成了《肇东市志》(1982～2000年)篇目,并经省、地志办审议,批准实施。下面,谈一谈设计市志篇目的一些粗浅体会,与各位领导、志界同仁进行交流与探讨。     

试述第二届新编地方志篇目的设置

第二届新编志书篇目设置要依据地域特点,即地理位置、历史地位和区位特点;要合理划分门类,即要以客观条件为基础,要体现唯物辩证法和历史唯物论的指导思想,要体现新方志的性质。同时要注意体现党的领导作用和地位,要反映改革开放的新事物。     

不受制约的权力是危险的权力

怎样认识“权力过分集中” 我国政治体制的特征和弊端,集中表现为‘权力过分集中”。     

兰州、张掖出土的汉代铜车马

甘肃河西地区自古以来养马业十分发达,又位于古代著名的"丝绸之路"上,贸易和交通都曾相当繁荣,因此历年来甘肃地区出土的古代车马模型不但数量多,而且质量好。如著名的武威雷台铜奔马和一批精美的铜车马;武威磨嘴子等地出土的一批刀法简练、神态生动的木车马等。这不仅对研究我国古代的养马业、马种和舆服制度、雕塑艺术等具有重要的意义,而且对研究甘肃各地的社会经济状况也是颇有价值的。本文介绍甘肃省博物馆等单位收藏的几件汉代     

人物的外在美与内在美的统一——从与作家文学的比较中看民族民间文学的一个审美特点

保留在各民族民间的口传文学,它不是凝固的,一成不变的东西。在文字没出现以前,民间的口传文学就成为各个民族唯一的文学,具有全民的性质。这一特点在我省的一些民族中表现得尤其明显。它延续的时间很长,因而也就形成了它自己的许多艺术传统和审美特征。只有生产力发展到了一定的阶段,社会上出现了体力劳动和脑力劳动分工,创造了文学之后,才产生了本民族的作家和艺术家,产生了与民间口传文学相平行     

绿斑鸠

彝族妇女没有一个不喜爱绿斑鸠的,特别是那些上了年纪的老阿妈和婚姻不合意的小媳妇们,只要一听到它发出“嘟……尾,铁尼果塞果罕,哦梭哦梭格哦嗬,嗬来嗬麻窝”的叫声,做活的会歇下活计,走路的会停住脚步,不由自主地凝神倾听,黯然伤感。这倒并不是因为绿斑鸠的羽毛翠绿可爱,也不是因为它的桑子清脆动听,而是由于它那凄凉忧怨的声音,说出了往日妇女的苦楚,使她们想起了绿斑鸠的故事。传说,过去有一户彝族人家,只有婆媳两个在家过日子。婆婆生性刁狡,心狠手     

党项羌人的习俗

党项羌人的习俗陈炳应公元１１～１３世纪,在我国西北地区曾经崛起过一个强大的少数民族政权—大夏国,俗称西夏。而它的创建者,就是我国古代羌族中的一支—党项羌人。“党项羌”的名称最早见于《北史》和《隋书》的《党项传》。大约在北魏与北周之际,宕昌羌、邓至羌衰...     

要重视写修志日记

古今中外名家学者十分重视写日记,以光照历程,供后人学习借鉴。汉朝刘何的《新序·杂事一》记载:“司君之过而书之,日有记也。”南宋伟大诗人陆游《老学庵笔记》有“黄鲁直(庭坚)有日记,为之家秉,至宜州犹不辍书”的记载,这说明日记在我国已有两千多年的历史。鲁迅先生也很重视写日记,他强调“写日记不要摆架子”,因而他写的日记也是我国文库中宝贵的遗产。我们虽然不是名家学者,但我们从事的是具有深远历史意义和现实意义的社会主义新方志的编修工作,而“编纂社会主义新方志是两个文明建设的组成部分,是社会主义文化建设的系统工程,是承上启下,继往开来,服务当代,有益后世的千秋大业。”(江泽民总书记语)可见,我们写的修志日记不仅是自己平凡工作的记录,而且也是党和国家事业的记录,因此我们应重视写修志日记。